Présentation

Cette liste est une copie du travail merveilleux publié par « Meditazioni sul Vangelo ».

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Divers (4)

Périls et splendeurs de la charité (Molto utile ! ! !)  - 40 minuti 7 Mb 

Méditation sur la charité fraternelle - Retraite au Carmel du Dorat - Juin 1972

Conférence aux jeunes  - 21 minuti 5 Mb 

Conférance aux carmélites  - 31 minuti 5 Mb 

25 Gennaio 2001

La présence réelle dans l’Eucharistie  - 42 minuti 10 Mb 

Mars 1978

Conférences diverses (6gr/60conf)

Conférences choisies (21)

Périls et splendeur de la charité fraternelle — 00:40:08

Retraite au Carmel du Dorat - Juin 1972 (14/14) - La charité fraternelle : épreuve de l’espérance - la profondeur et le réalisme - Dieu nous mettra toujours par terre tant que nous n’aurons pas une confiance absolue en lui

La principale condition du progrès spirituel — 00:31:13

21-11-1981 - L’ontologie précède la déontologie - Quelque chose de vague nous interroge et le progrès spirituel dépend de notre libre réponse - justice et miséricorde

Le désir d’être aimé — 00:18:45

Conférences de Saint Eustase (43/74 16-3-1999) - Le désir d’être aimé : la porte étroite - Dieu désire être aimé - l’amour désire être aimé et souffre s’il ne l’est pas - ne pas fermer son cœur pour ne pas souffrir - le désir d’être aimé de tous

La défaite absolue — 00:37:57

Conférences de Saint Eustase (58/74 31-10-1999) - Mystère du renoncement - Angèle de Foligno, le non amour - le sacrifice d’Abraham, ce que la misère du péché apporte à la splendeur de la charité - péché véniel d’orgueil entretenu volontairement (Thérèse derniers entretiens 7-8-1897) min. 28 - la folie de la Croix

Les sept douleurs de Thérèse — 00:40:42

Conférences de Saint Eustase (57/74 27-10-1999) - Aimé votre impuissance - supporter avec douceur ses imperfections - être toujours pauvre et sans forces dans la souffrance - le gouffre de l’amour infini - le mystère de Paësie - la voie du bon larron - les grandes et les petites âmes

Les grosses branches et le nombre des élus — 00:48:29

La joie du dialogue entre le Tout et le pauvre

Méditation sur Job / L’interrogation suppliante — 00:49:21

Les paroles des amis de Job et celles de Job - une espérance qui s’exprime avec les mots du désespoir - la seule solution est de maintenir la violence de l’interrogation, même si elle est impure - à propos du livre de Job il faut se méfier de toute explication, même des miennes, parce que la seule explication c’est une manifestation du visage de Dieu - comme sera notre interrogation à l’heure de la mort ?

Le péché, l’amitié - Sentir et voir Dieu — 00:29:24

Conférences aux jeunes de 15 à 18 ans (5/51) - Le péché, l’amitié - Sentir et voir Dieu

La vision face à face, qu’est-ce que c’est ? — 00:35:26

Conférences aux jeunes de 15 à 18 ans (33/51) - La vision face à face ou vision béatifique - la béatitude : joie inépuisable pour l’éternité

L’amitié avec Dieu — 00:30:39

Conférences aux jeunes de 15 à 18 ans (48/51) - L’amitié avec Dieu

Dieu seul est à plaindre — 00:46:48

Retraite de Saint-Prix (1974) - Les communions machinales - le spectacle de l’agonie du Christ c’est la Croix - Dieu seul est à plaindre - regarder les Saints - un chrétien est quelqu’un initié à la douleur de Dieu dans l’obscurité de la foi - la douceur de Dieu évolue en douleur parce que l’amour n’est pas aimé

Dieu qui ressemble à quelque chose et Dieu qui ne ressemble à rien — 00:46:04

Épîtres de Saint Paul - 1 Co 1, 17 à 3, 4

Réflection sur l’holocauste — 00:51:36

Épîtres de Saint Paul - 1 Co 10 - Le visage de Dieu qui ressemble à quelque chose, le visage de Dieu qui ne ressemble à rien, l’holocauste

Qu’est-ce que l’amour ? — 00:54:08

Retraite de Maredret 1982 (5/5 (6)) - Qu’est-ce que l’amour ? Gratuité, surabondance, don… et blessure - Jésus : manifestation de la miséricorde - comment supporter la révélation sans la Sainte Vierge ? Le refuge pour supporter Jésus folie d’amour - veux-tu renoncer à ton projet pour me faire plaisir ? - la blessure de Dieu : son amour pour nous ; et la blessure que nous faisons à Dieu en refusant son amour : le mystère de la Croix - le péché véniel têtu mène au péché mortel - le péché d’Ève nous fait pas horreur et le péché de Caïn nous fait horreur - toutes les horreurs de l’histoire nous manifestent la gravité d’un péché dont nous n’avons pas horreur : le refus de l’amour de Dieu, le refus de lui faire plaisir : le péché d’Ève

Les quatre piliers de la folie de l’amour — 01:08:13

Devenir conscient le plus possible, charisme dominicain : besoin de lucidité - La folie de la Croix : la folie de Dieu cherchant l’homme - le désir de l’amour : l’âme de la folie de la foi - les tourments de l’amour : folie de l’espérance - les délices de l’amour : la folie de l’amour - la gratuité de l’amour : la folie de la Croix

Devenir des pécheurs pour trouver Dieu — 00:32:37

Lien entre la S. Vierge et les pécheurs - devenir des pécheurs pour trouver Dieu - découvrir toujours plus notre pauvreté, notre péché, pour obtenir un cœur brisé de repentir dont la S. Vierge a le secret

Les Béatitudes et le bonheur — 00:56:56

Les béatitudes sont un fruit, sont de l’ordre de la récompense - le bonheur selon le monde et le bonheur selon Jésus - l’attente d’une visite que nous ne pouvons pas produire à notre gré - ne pas résoudre le problème du bonheur en y renonçant - le courage de ne pas renoncer au bonheur - Saint Augustin : l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi-même ou l’amour de soi-même jusqu’au mépris de Dieu

L’art de chercher et trouver le trésor de sa misère — 00:52:23

Retraite Pascale 1967 - chercher ce que fait plaisir à Dieu : notre misère et notre pauvreté comme moyens pour entrer en dialogue avec lui, monnaies pour l’admirábile commércium - les désirs de martyre de Thérèse ne sont rien ; lettre 176, aimer sa misère perle précieuse difficile à trouver - rejoindre sa misère est plus difficile que reconnaitre ses péchés - nous dissimulons à tous les regards et au nôtre le fait d’être mauvais - le lieu du rendez-vous avec Dieu c’est le fond de notre misère - accepter de pleurer pour avoir crucifié Jésus - Dieu a créé parce que a été séduit par notre misère à combler - à cause de notre misère tout va bien

N’ayez pas peur : le prix à payer — 00:19:43

Conférences aux jeunes de 13 à 16 ans (18/46) - Remarques sur l’exhortation de Jean Paul II à ne pas avoir peur - le prix à payer pour entendre la parole du Christ : n’ayez pas peur, c’est d’accepter de savoir que nous sommes dans un cauchemar ; autrement dit : il faut avoir ‘le courage d’avoir peur’ - rapport entre la peur et l’oraison

Marié ou vierge pour le Royaume le but est le même — 00:19:15

Conférences aux jeunes de 13 à 16 ans (32/46) - Le mariage est un signe et de l’union du Christ avec l’Église et de l’amour trinitaire - le bon usage de l’amour humain dans le mariage : à travers l’amour pour son mari la femme est invitée à aimer Jésus et réciproquement la femme est un peu le visage de l’Église pour son mari - les vierges pour le Royaume font l’économie du passage intermédiaire du mariage

La sainteté de Dieu et la défaite absolue — 00:29:29

Conférences aux jeunes de 13 à 16 ans (41/46) - Frossard et l’expérience de la sainteté de Dieu qui révèle aussi notre boue, notre dureté de cœur - les alcooliques anonymes doivent admettre leur défaite absolue, acte d’humilité qui coûte très cher - avouer de n’être pas capable d’aimer Dieu après avoir essayé pendant des années et des années c’est la défaite absolue qui permet d’expérimenter l’amour de Dieu pour nous

Conférences sur des sujets variés (9)

Conférence sur le film La Strada de Fellini — 00:45:16

Résumé et commentaire du film - remarques sur le fou et Zampano - remarques sur une interview à Fellini

1/2 - Ivan Karamazov et la folie de la foi (5-9-2001) — 00:28:58

Ivan Karamazov est habité par deux mystères : la liberté et le petit nombre des élus - le baisé au grand inquisiteur c’est la folie de la Croix - être en état de grâce mais pas encore éprouvé - se laisser bouleverser par la folie de la Croix c’est l’unique sagesse - la folie de la Croix c’est une émotion divine à laquelle il faut dire oui

2/2 - Ivan Karamazov et la folie de la foi — 00:16:58

Dieu s’est fait homme, cet homme s’est fait crucifier par amour pour nous, cet homme est ressuscité ; comment peut-on croire à des choses pareilles - le bon larron : dans son regard j’ai tout compris

Les saints hindous et les pécheurs chrétiens (6-11-1974) — 00:47:29

D’où commencer pour annoncer le Christ ? - il vaut mieux être un saint non chrétien ou un pécheur chrétien ? - Dieu ne tourne pas le dos au mystère du mal et du péché - j’ai besoin d’être aimé en tant que pécheur

1/2 - Mère ou maman (9-12-2001) — 00:22:48

Les disciples d’Emmaüs, le bon larron et le regard du Christ - saint hindous ou pécheur chrétien - tant qu’on n’a pas tout compris on n’a rien compris - seulement quand on a tout compris on peut interroger correctement l’Église sur toutes les questions - histoires de conversions à cause d’un certain regard du Christ

2/2 - Mère ou maman (16-12-2001) — 00:07:40

Souvenir de sa mère puis la question : quelle différence y a t’il entre mère et maman ?

La Pologne et la Croix (Réco. 6-7/2/1982) — 00:27:49

Le pressentiment de la défaite, l’extermination du Sauveur, la fin - situation de la Pologne comme le dimanche des rameaux - le Christ a accepté volontairement de se réduire à l’impuissance - oh bonne Croix ne me laisse pas errer comme une brebis sans pasteur

La présence réelle de Jésus dans l’Eucharistie — 00:42:50

Ceux qui ne croient pas à la présence réelle et ceux qui font en sorte qu’il n’y ait plus de présence réelle - les corps glorieux se mangeront les uns les autres - le changement substantiel - si on se sent loin de Dieu cela veut dire qu’on est près de Dieu - ne pas fuir le sentiment douloureux d’être loin de Dieu - distinction entre une vision authentique de Jésus et Jésus dans l’Eucharistie : dans les deux cas il y a présence réelle, mais seulement dans le second cas Jésus est mangeable

L’intuition de Platon (11-11-2001) — 00:22:18

Sentiments de Manon sur le Ciel - le mythe de la caverne de Platon - rupture des fiançailles avec Ina car elle n’avait pas le désir du Ciel - Lewis est platonicien : nous sommes tous fugaces et inconsistants… la réalité est ailleurs

Le problème du mal (15)

Prob. mal 1/15 (12-11-1964) — 00:54:39

La vision du monde qui nous offre l’évangile est dramatique - le problème du manichéisme - les réalités bonnes et mauvaises, deux dieux se disputent le monde - qu’est-ce que c’est un être mauvais ? - le mal est toujours un manque d’accord, un manque d’ordre - l’être est bon en tant qu’être

Prob. mal 2/15 (20-11-1964) — 00:60:33

Dieu a créé une hiérarchie de créatures, chacune reflète quelque chose de la bonté de Dieu - le problème de la souffrance et de la mort face à la splendeur de la vie - lecture d’un texte de Lewis - l’homme est précieux par son intelligence et parce qu’il est appelé à devenir fils de Dieu, à devenir Dieu - Dieu seul est capable de tirer le bien du mal

Prob. mal 3/15 (2-12-1964) — 00:58:18

L’insuffisance des solutions philosophiques - le bien aussi existe - l’amour que Dieu a pour nous c’est le seul bien capable de faire face au mal - le péché : indifférence à l’amour de Dieu - Dieu punit les mauvais et bénit les justes : le problème de la rétribution - Job : l’art d’être un bon révolté

Prob. mal 4/15 (16-12-1964) — 00:46:37

‘Il faut lutter contre le mal’, remarques - la foi chrétienne repose sur le pressentiment d’une vie plus intense que la vie de la terre - l’action n’est pas ce qu’il y a de plus important

Prob. mal 5/15 (22-1-1965) — 00:60:16

La parabole du mauvais riche - la réponse chrétienne au problème du mal le rend plus insupportable à cause de la possibilité du malheur éternel - le bonheur surnaturel - nous avons perdu l’innocence : l’ignorance du péché

Prob. mal 6/15 (27-1-1965) — 00:52:26

Un aspect du péché : ne pas chercher à savoir le but de la vie humaine et de toutes les choses - le destin de toute créature c’est de s’ouvrir à l’infini - la béatitude : possession d’un bien infini par la connaissance et par l’amour - bonheur et béatitude - le malheur c’est la perte de Dieu - péché : désordre de l’opération qui nous fait perdre Dieu - Rimbaud : la magique étude du bonheur que nul n’élude - le péché c’est l’unique cause du malheur - la tentation de faire ce que nos premiers parents on fait ne nous lâche pas

Prob. mal 7/15 (3-2-1965) — 00:52:19

Un ange et un démon se disputent la place dans notre cœur - comment sommes-nous capable d’une chose aussi épouvantable que le péché et comment Dieu est-il capable de l’avoir permise

Prob. mal 8/15 (10-2-1965) — 00:48:42

Le secret du mystère du mal c’est le mystère de la charité - l’attitude parfaite pour interroger Dieu c’est une supplication gémissante et confiante - l’attitude de Job : intermédiaire entre la révolte et la supplication gémissante - la charité ne consiste pas à faire du bien - le cas du diamant donné par les petits frères des pauvres - la charité c’est un mouvement par lequel on recherche un dialogue avec l’autre ; un dialogue c’est un mystère trinitaire - exemple de la mère avec son enfant : la mère fait du bien, mais elle fait aussi plus, elle le regarde avec amour

Prob. mal 9/15 (3-3-1965) — 00:46:27

Les trois voies : voie affirmative, voie négative, voie d’éminence - l’enfer selon les trois voies - Dostoïevski et la mort - l’amour de Dieu nous prend au sérieux et il a besoin de notre libre réponse

Prob. mal 10/15 (10-3-1965) — 00:52:29

L’enfer c’est le seul mal qui ne disparaîtra pas - la perspective de l’apocatastase - nous sommes libres de répondre à la déclaration d’amour de la part de Dieu - l’amour de convoitise et l’amour de dévouement, où est le maximum de l’amour ?

Prob. mal 11/15 (17-3-1965) — 00:35:41

Le devoir d’espérer - la bonne manière de ne pas accepter l’enfer - la grande dignité de pouvoir choisir - le risque à courir pour obtenir un amour libre c’est que l’aimé puisse dire non

Prob. mal 12/15 (5-5-1965) — 00:33:25

Le temps du châtiment, de la miséricorde et du désespoir - la réponse au problème du mal ce n’est pas une réponse, c’est Dieu

Prob. mal 13/15 (12-5-1965) — 00:50:44

Quelle est la différence fondamentale entre la religion chrétienne et celle hindoue - le jeu d’amour entre Dieu et nous où chacun est libre - la différence c’est la notion de péché accompli en pleine lumière

Prob. mal 14/15 (19-5-1965) — 00:51:10

Seul le Saint Esprit peut nous apaiser du tourment que provoque le mystère du mal - remarques sur le message de Thérèse de Lisieux : l’intimité avec Dieu

15/15 - Conclusion extraite d’un triduum prêché en 1974 — 00:16:24

Sauvé par la justice et la miséricorde ; la justice nous fait découvrir ce que nous avons fait dans la lumière de la miséricorde - la folie incompréhensible de la miséricorde

Sur Dostoïevski (4)

1/4 - Première conférence sur Dostoïevski (1961) — 01:36:55

Si Dieu n’existe pas tout est permis, si Dieu n’existe pas rien n’a de sens - les purifications passives, le Ciel et le mystère du mal - le romantisme et le classicisme - le cœur humain est le champ de bataille entre le diable et Dieu - lecture d’un passage de l’idiot - la mort du frère du starets - coupable de tout pour tous - la conversion du starets - quelque passage sur le grand inquisiteur

2/4 - Lecture de la confession d’Ivan Karamazov (1998) — 01:40:48

Lecture de la rencontre d’Ivan e Alešà Karamazov ; Ivan raconte son poème sur le grand inquisiteur

3/4 - Extraits de La Lumière Crucifiée (1998) — 00:11:43

L’euthanasie du sens métaphysique - la folie de proposer le Ciel à des pécheurs - l’aristocratie du petit nombre des petits, des humbles, et des pauvres pécheurs

4/4 - Ivan Karamazov et la folie de la foi (5-9-2001) — 00:29:04

Ivan Karamazov est habité par deux mystères : la liberté et le petit nombre des élus - le baisé au grand inquisiteur c’est la folie de la Croix - être en état de grâce mais pas encore éprouvé - se laisser bouleverser par la folie de la Croix c’est l’unique sagesse - la folie de la Croix c’est une émotion divine à laquelle il faut dire oui

Étude des problèmes philosophiques (Mars-Juillet 1971 - 53 ans) (8)

Séance 1/8 (27-3-1971) — 01:27:41

La philosophie cherche des explications ultimes rigoureuses à toutes choses - il y a 4 causes : cause matérielle, cause formelle, cause efficiente, cause finale

- on peut diviser les causes en 2 groupes :

a. causes statiques ;

b. causes dynamiques

- aux causes statiques appartiennent :

a1. causes matérielles ;

a2. causes formelles

- aux causes dynamiques appartiennent :

b1. causes efficientes ;

b2. causes finales (ou de l’intention ultime)

- l’explication ultime est présente dans les 4 causes - les explications peuvent être plus ou moins profondes - la causalité exemplaire (formelle) : toutes choses ressemblent plus ou moins à un modèle - l’intelligence humaine, par sa nature, éprouve irrésistiblement le besoin de rechercher des explications ultimes sur toutes choses - renoncer aux explications ultimes est un suicide intellectuel - la sagesse et les sciences - les expériences sont des occasions pour découvrir les notions ou concepts - la philosophie et la théologie - la notion de création a été donnée aux Juifs par la révélation - philosophie et sens commun - sens commun : connaissance vulgaire où il y a des évidences qui ne sont pas des préjugés - les évidences du sens commun sont vulnérables aux sophismes

Séance 2/8 (28-3-1971) — 01:11:01

Les évidences naturelles de l’intelligence sont irremplaçables

- trois parties de la philosophie :

1. la logique (l’art de conduire à la certitude)

2. la philosophie spéculative (connaitre pour connaitre)

3. la philosophie pratique ou morale (aider les actions humaines à être correctes)

- les évidences et les opinions - la chose est particulière et l’idée de la chose est universelle - la structure intime d’une chose et son mode d’être - les plans d’un avion et l’avion construit plus ou moins fidèlement au plan de l’inventeur - l’idée ou concept et l’image ou fantasme - le mot, l’idée et l’image - résumé - remarque sur le problème des universaux

Séance 3/8 (8-5-1971) — 01:42:38

L’essence - la méthode Socratique : qu’est-ce que c’est le courage, l’amitié, l’amour, la jalousie… - la chasse du ce qu’est ce qui est - la surface et la profondeur des choses - toute erreur relève de la psychologie, mais la vérité ne dépend pas de la psychologie - évidences implicites ou non réfléchies et évidences explicites ou réfléchies - il faut accepter de bafouiller

Séance 4/8 (9-5-1971) — 01:42:06

Les lois de l’être ou de la réalité qu’on atteint par l’expérience sensible - l’essence homme - l’essence n’est pas décomposable - l’espèce - toute chose est composée d’essence et d’existence - Ens : l’être en tant qu’être - deux aspects dans l’essence : ce qu’elle est (quod) et ce qui existe (quid) - l’essence c’est la qualification première de la substance - matière et forme

Séance 5/8 (9-5-1971) — 00:48:41

Le désespoir ontologique intellectuel des physiciens - l’esprit scientifique et l’esprit philosophique

Séance 6/8 (2-7-1971) — 01:47:16

Remarques de physique nucléaire - la philosophie de la substance considérée périmée explique le refus de la doctrine de la transsubstantiation - l’intelligible et l’imaginable - le mystère de la création - le Père engendre le Fils éternellement - l’opération immanente ; l’évènement et la vision ; la pensée qui se pense

Séance 7/8 (3-7-1971) — 01:38:59

La gratuité de la création - le modalisme : trois visages, une seule personne - la création est perpétuelle - sujet créé : ce qui est en puissance à exister - Dieu donne l’esse à des essances déjà présentes dans la pensée de Dieu - composition d’essence et esse, puissance et acte - Dieu est simple parce que en lui il n’y a pas de composition d’acte et puissance ; Dieu est acte pur - puissance et possibilité - le gouvernement divin : action finalisatrice de Dieu - la finalité : Dieu donne d’exister à des créatures pour qu’elles débouchent du côté de Dieu

Séance 8/8 (3-7-1971) — 01:31:24

Deux formes de la corruption de la substance - l’essence qualifie l’esse - l’esse accidentel permet à la créature de débucher dans l’infini - les substances pensantes sont limitées dans leur esse mais infinies dans leur opérations - l’univers est pour l’homme et l’homme est pour Dieu - cause exemplaire - notion d’analogie : métaphorique et formelle ; Dieu est un feu dévorant et Dieu est - le changement accidentel - le changement substantiel - masse et énergie - la matière première est en puissance à toutes les formes substantielles - plan pour l’étude de la Somme Ia IIae : la béatitude de l’homme, la fin ultime de la vie humaine, l’homme adit-il pour une fin ? …

Entretiens privés (3)

La voie d’enfance (11-8-1998) — 00:39:45

Si l’on considère la vie de Thérèse sa voie d’enfance apparaît décourageante, c’est un problème très difficile - la petite voie c’est cheminer vers le mariage spirituel, c’est le chemin du pécheur vers la charité parfaite - la petite voie c’est une réponse aux grands désirs irréalisables - tout le monde est acculé à prendre la petite voie qui est une sorte de vaccination contre le désespoir

L’Église infaillible (18-8-1998) — 00:26:22

Le charisme d’infaillibilité dans la révélation - le charisme collectif d’assistance - veux-tu de mon amour ? Sens profond de la révélation - l’infaillibilité de l’Église enseigné - le charisme de bien écouter l’Église enseigné aux de là des impuretés propres

Histoire de la conversion du père Molinié — 00:27:51

Dans son enfance il a reçu un enseignement catholique extraordinairement bon ; exemple : Judas a péché plus gravement en désespérant qu’en trahissant Jésus - vers l’âge de 12-13 ans perte de la foi à cause du problème du mal - l’importance de Dostoïevski pour reprendre le chemin de l’évangile - l’humilité est une force terrible - c’est Dieu qui me cherche, ce n’est pas moi qui cherche Dieu - conscience aiguë de faire souffrir Dieu - le Christ fascine et repousse, hier et aujourd’hui - communier c’est passer à la casserole - je patauge

Conf. aux Bénédictines (2mo/153conf)  

Conférences aux Bénédictines de S. Eustase 1995-2001 (74)

1/74 - La fusion des cœurs (17-6-1995) — 00:17:58

L’amitié et l’amour - La fascination de la rencontre de deux cœurs qui se donnent

2/74 - Le chant des pécheurs (13-10-1995) — 00:19:28

Le chant des pécheurs - faire ce qui dépend de nous et accepter ce qui n’en dépend pas et en discerner la différence

3/74 - Sur un texte de Thérèse (25-10-1995) — 00:18:53

Espérer de ne pas aller au purgatoire alors que la majorité des consacrés iront au purgatoire à cause de l’orgueil - s’inquiéter à cause de l’orgueil et appeler au secours

4/74 - Accepter de voir sa misère (26-10-1995) — 00:17:40

Thérèse de Lisieux : on n’a jamais trop de confiance dans l’amour de Dieu tout-puissant et miséricordieux ; Jésus a dit à Pascal : si tu voyais ta misère tu perdrais cœur ; le curé d’Ars : ne pas demander imprudemment à Dieu de voir sa misère ;Frossard : le danger de voir la douceur de Dieu - accepter les doses homéopathiques de lumière qui nous déchire en nous montrant et la douceur de Dieu et notre misère - les péchés qui nous gênent et les péchés qui gênent Dieu - suite au péché originel nous avons en héritage un paquet d’orgueil qui ne dépend pas de nous

5/74 - Le chant de l’Amour (16-11-1995) — 00:25:21

Apprendre a bafouiller profondément au sujet de l’amour - l’amour a tendance à chanter - l’amour convoite, l’amour fait du bien mais la convoitise et la générosité qui chantent une certaine musique du "Verbum Crucis" - commencer à aimer ceux qui nous plaisent

6/74 - La meilleure part (24-11-1995) — 00:24:38

L’eau vive : rien d’autre d’intéressant sur la terre - le seul amour sérieux pour le prochain : donner l’eau vive - Marthe et Marie et l’oraison - Conditions pour faire l’oraison : la soif et la foi et une détermination farouche de trouver l’eau vive, la perle précieuse - la peur de souffrir : manière divine et démoniaque de souffrir

7/74 - L’extase éternelle (29-1-1996) — 00:29:29

La soif de l’extase c’est la promesse que nous l’auront un jour - avoir le goût des choses avant d’avoir le désir de les donner - la loi de l’univers : le don de soi, la danse éternelle (Lewis)

8/74 - La prière toute puissante (19-2-1996) — 00:21:54

Le péché change la volonté de Dieu à cause du refus de la créature d’accepter le Ciel - la prière qui accomplit la volonté de Dieu - accepter de voir à quel point nous sommes horribles et appeler au secours, alors la prière devient toute puissante

9/74 - Dieu amoureux de sa créature (1-5-1996) — 00:31:41

Un grand amour humain comporte un mélange de convoitise, de respect, délicatesse, générosité… - Dieu amoureux de sa créature lui demande : veut tu de mon amour ?

10/74 - Écouter battre le cœur de Dieu (21-6-1996) — 00:24:33

Écouter la parole de Dieu présentée par l’Église - veux-tu écouter mon amour ? - la grandeur d’être libre - écouter sans rien entendre et ne pas se décourager - la Sainte Vierge aux pied de la croix, image du cœur de Dieu face à tous les torturés

11/74 - La douzaine de Thérèse (1-10-1996) — 00:20:04

La douzaine de Thérèse

12/74 - La vraie dévotion à la Sainte Vierge 1/2 (11-11-1996) — 00:39:17

La vraie dévotion à la Sainte Vierge - les chrétiens charnels et les saints ; les chrétiens charnels ont dit oui à Jésus, ont tout quitté pour lui, mais il y a encore en eux le vieil homme - comment combattre l’homme charnel - quelque chose d’impur dans ce que nous avons de meilleur : dans notre amour pour Jésus il y a de l’orgueil - se laisser séduire par le secret de Jésus : par son amour doux et humble de cœur- l’humilité qui vient de l’amour, qui vient de Marie médiatrice auprès du Médiateur - Marie est médiatrice entre nous et la croix - la confiture des croix

13/74 - La vraie dévotion à la Sainte Vierge 2/2 (12-11-1996) — 00:22:20

Le vrai progrès de la vie spirituelle est de reconnaître que tout est perdu et alors on se réfugie auprès de la Sainte Vierge - le premier qui a pratiqué la dévotion à la Sainte Vierge c’est Dieu - l’amour éprouve le besoin de s’abaisser - texte de Van : la pauvreté qui s’enracine dans la vérité et celle qui s’enracine dans l’amour - Thérèse : l’argent de la simplicité créé qui rehausse l’or de la charité incréé

14/74 - Le miroir (12-12-1996) — 00:21:09

Travailler pour Dieu et se regarder, comme dans un miroir, pour se complaire en soi-même - Lewis : la balle doit circuler - nous sommes propriétaires de Dieu dans la mesure où nous ne sommes pas propriétaires de nous, mais ce n’est pas fait

15/74 - la petite fille et l’araignée (6-2-1997) — 00:17:18

La liberté de choisir si accepter ou non la lumière qui nous révèle que nous sommes des monstres et que Dieu veut nous sauver - l’homme soumis au péché originel : la bête horrible - la petite fille à côté de la bête et la guerre entre les deux - nous ne croyons pas ni à l’horreur de la bête ni à la beauté de la petite fille

16/74 - Le combat de Jacob (25-2-1997) — 00:21:17

Conceptions de la vie spirituelle : modérer ses passions, la lutte de la chair contre l’esprit - il doit y avoir autre chose - les erreurs de Luther et du quiétisme - solution : le combat avec Dieu - accepter de combattre avec Dieu pour être vaincu - le combat dans les délices de l’oraison - l’agonie de la volonté propre : ici ou au purgatoire

17/74 - Le prix de la Croix (3-3-1997) — 00:24:20

Lecture d’un passage Thérésien de Lewis : les dons de Dieu et les dons que nous faisons à Dieu - c’est difficile même pour Dieu d’obtenir le oui de notre liberté à l’amour du Sauveur

18/74 - Saint Joseph et Marthe Robin (20-3-1997) — 00:21:32

S. Augustin : si vous croyez comprendre Dieu, ce n’est pas Dieu - parler de ce qu’ont ne comprend pas - Marthe Robin rassurante et Saint Joseph décourageant : leur grande épreuve

19/74 - Le fond du puits (14-4-1997) — 00:16:55

Le fond du puits, se laisser toucher se laisser émouvoir

20/74 - Le mystère du respect (6-5-1997) — 00:25:36

Le mystère du respect, respecter soi-même pour respecter les autres - respecter les inférieurs comme Dieu nous respecte - texte d’André Frossard - nous ne pouvons pas répondre à l’amour de Dieu qui s’humilie devant nous

21/74 - La consistance du néant en face de Dieu (1997) — 00:19:43

Le bouddhisme, l’indouisme et l’intimité, la dissolution en Dieu - Jésus le tout, Catherine le rien et l’amour de Jésus qui respecte infiniment le néant

22/74 - Marie aime Jésus en nous (10-5-1997) — 00:14:46

Nous sommes le néant libre - notre liberté a la tâche de choisir entre les forces du bien et du mal qui nous n’appartiennent pas - donner à Dieu notre liberté pour qu’il enlève en nous la liberté de lui déplaire - prière de Newman : conduit moi, toi, douce lumière

23/74 - Pranzini et Gösta Berling (27-9-1997) — 00:29:52

L’affaire Pranzini - l’amour et la mort - le capitaine Lénard (Gösta Berling) - Van et les âmes au dernier moment et la confiance dans l’amour de Jésus - résumé de toute la liturgie : embrasser Jésus-Christ comme l’a fait Pranzini à l’heure de sa mort - le secret de la vie intérieure du père Molinié : la confiance de Pranzini ; parce que pauvre pécheur avoir confiance dans la miséricorde

24/74 - La crainte de Dieu (11-10-1997) — 00:23:05

La bonne et la mauvaise crainte de Dieu - La peur de la tempête qui engendre l’esprit d’enfance - une tempête va s’abattre sur notre monde à cause de tous ses péchés, ses duretés, ses incrédulités… - accepter de souffrir parce qu’on a peur à la fois de Dieu et de fuir Dieu - le mouvement du refuge auprès de la Sainte Vierge - pour bénéficier du refuge il faut accepter d’avoir peur de l’infini de Dieu

25/74 - Craindre la douceur de Dieu (14-10-1997) — 00:21:45

Le péché de fuite face à l’invitation à l’intimité divine, face à l’amour infini - texte de Frossard : le contraste entre notre abomination et la douceur et la bonté de Dieu - le cadeau de notre crainte ; crainte de blesser la douceur d’un enfant innocent

26/74 - La conversion de l’enfant prodigue (1997) — 00:26:15

L’enfant prodigue : un désespoir confiant, difficulté de trouver l’attitude - le curé d’Ars et Thérèse de l’enfant Jésus - le prix à payer pour gouter la douceur de la miséricorde c’est d’accepter de se savoir digne de la sévérité divine : "Je ne suis pas digne d’être appelé ton fils, traite-moi comme un de tes mercenaires" - réflexions de Catherine de Gênes sur l’enfer, la justice, la miséricorde

27/74 - L’orgueil et l’acédie (15-11-1997) — 00:26:41

Les discussions, les affrontements et la prière - la grâce d’avoir très faim - l’orgueil et l’humilité ; l’acédie lié à l’orgueil : la froideur qui ne se laisse pas toucher - seul la folie de l’amour peut détruire l’orgueil et détourner le regard sur nous-mêmes

28/74 - L’amour infini (22-11-1997) — 00:12:37

L’amour infini manifesté par la croix de Jésus

29/74 - La prière de Jeanne d’Arc (29-12-1997) — 00:31:32

Le péché mortel : désobéissance en matière grave à la volonté de Dieu - toujours matière grave dans la luxure et l’orgueil - la parabole du pharisien et du publicain : le pharisien se rassure lui-même - la prière de Jeanne d’Arc : si j’y suis Dieu m’y garde, si je n’y suis Dieu m’y mette

30/74 - Les sacrifices cachés — 00:14:44

La souffrance connue de Jésus seul : une petite souffrance ou contrariété offerte par pur amour

31/74 En guise de prélude (9-3-1998) — 00:02:28

Trois questions sur l’extase

32/74 - Qu’est-ce que l’extase (10-3-1998) — 00:11:19

Qu’est-ce que l’extase ? La fusion de notre cœur dans le cœur de Dieu et réciproquement - le péché originel, l’extase et le renoncement - désirer la folie de l’extase

33/74 - Le pain des Anges (19-3-1998) — 00:15:01

L’extase trinitaire proposée aux Anges ; tentation des Anges en face de l’extase - Le voici l’Agneau si doux… - la dignité du chrétien est d’être invité au banquet de l’extase trinitaire

34/74 - L’épreuve de la confiance (20-3-1998) — 00:24:19

Le choix des Anges et l’humilité de la confiance - la confiance des chrétiens - Pavlov, la contradiction dans les dessins de Dieu : le cadeaux de la confiance

35/74 - L’évidence de la Pentecôte (3-4-1998) — 00:20:05

Le feu que Jésus est venu jeter sur la terre c’est le feu de la Pentecôte - Thérèse, l’évidence du ciel et l’évidence de la Pentecôte : le feu qui brule les saints - la douceur du feu qui permet de porter la croix

36/74 - Le gouffre de la supplication confiante (1998) — 00:25:37

Le gouffre de la supplication confiante - le gouffre des gémissements inénarrables de l’Esprit - le gémissement comme attribut de l’amour - l’amour qui donne et demande inlassablement

37/74 - La charité envers soi-même (10-6-1998) — 00:19:29

L’amour de soi-même - le commandement nouveau de Jésus commenté par Thérèse - aimer notre misère comme Jésus l’a aimé - Jésus à Josefa Menendez : "J’aime ta misère" (min.10)

38/74 - Le Sacré-Cœur (26-9-1998) — 00:42:58

Le Sacré-Cœur - la blessure initiale du cœur - la croix : la cœur de Dieu qui n’est pas aimé : veux-tu me consoler ? - aimer Dieu à la folie, c’est une réponse à sa folie - l’ingratitude et le mépris de l’amour de Dieu dans notre cœur, s’en sortir par la confiance dans la miséricorde ; confiance qui console le cœur de Dieu

39/74 - Le péché véniel (14-10-1998) — 00:30:54

L’alternative de Newman - deux sortes de péché véniel : ceux qui font une peine infinie a Dieu et ceux qui ne lui font pas de peine

40/74 - Le fils prodigue (18-10-1998) — 00:19:11

Le retour de l’enfant prodigue - la folie de la miséricorde et le fils ainé - laisser sortir les mauvaises pensées pour que Jésus les puisse tuer

41/74 - Thérèse et la charité (21-10-1998) — 00:23:17

La charité fraternelle et Thérèse - inviter au banquet de l’amour miséricordieux qu’on pressent, ceux qui n’y comprennent rien

42/74 - Le Saint-Esprit (6-12-1998) — 00:33:12

Le Saint-Esprit : terra incógnita - le Saint-Esprit plus maternel que Marie - le péché contre le Saint-Esprit - le Saint-Esprit nous demande de choses faciles - Céline qui ne comprend pas Thérèse, alors Thérèse souffre pour Céline - les péchés qui ne font pas de peine au bon Dieu à cause des conséquences du péché originel - le péché véniel contre le Saint-Esprit - le "sproposito" de Jean-Paul I

43/74 - Le désir d’être aimé (16-3-1999) — 00:18:45

Le désir d’être aimé : la porte étroite - Dieu désire être aimé - l’amour désire être aimé et souffre s’il ne l’est pas - ne pas fermer son cœur pour ne pas souffrir - le désir d’être aimé de tous

44/74 - La mise en quarantaine (27-3-1999) — 00:16:03

L’excommunication monastique : pratique thérapeutique non plus pratiquée

45/74 - L’enfer et la soif des âmes (16-4-1999) — 00:21:48

L’enfer et la soif des âmes chez Thérèse de l’Enfant Jésus

46/74 - Le tremblement confiant (24-4-1999) — 00:25:46

La sagesse à demander - les vierges sages et les vierges folles - l’huile : la fidélité au mouvement de la conversion - le bouleversement perpétuel qui nous fait dire : je n’avais rien compris - le tremblement confiant

47/74 - C’est toi qui m’as fait ça (29-4-1999) — 00:21:09

C’est toi qui as fait ça - ce qui compte dans une apparition - ce qui s’est passé à Véronique c’est pour nous

48/74 - Le pressentiment de l’excès (8-5-1999) — 00:23:14

Le vrai danger dans la vie spirituelle : l’amour infini - tout se joue autour du pressentiment de l’amour infini : il faut lui dire oui ou non - les saints et leur désir de souffrir

49/74 - Lire des vies de saints (12-5-1999) — 00:24:17

Lire la vie des saints : fréquenter et aimer des torches vivantes

50/74 - Supplier pour supplier (16-5-1999) — 00:20:47

On supplie pour supplier, non pas pour obtenir quelque chose - pitié mon Dieu, merci mon Dieu ; synthèse : je t’aime

51/74 - Être dans la vérité (30-5-1999) — 00:23:03

Ce qu’on dit de Dieu peut-être vrai ou faux selon qu’on est habité ou pas par la prière - l’idole : un dieu fabriqué par nous - qu’est-ce que ça veut dire prier - Dieu on le connaît dans la prière et pas ailleurs - exemples de prière souterraine même en dehors du catholicisme - cas personnel de fascination par une protestante habitée par la prière

52/74 - La guerre aérienne (2-6-1999) — 00:12:02

La guerre aérienne - l’Église triomphante est en guerre, mais ne peut pas bombarder sans un appel qui vient de la terre

53/74 - Folie de l’Église (5-6-1999) — 00:21:59

Folie de l’Église - la prière de Jésus n’est pas une technique - ici vous entrez chez la folle - l’Église voit l’horreur du péché - le péché originel racine de tous les horreurs du monde et l’Église chante : heureuse faute !

54/74 - La séduction de l’humilité (1999) — 00:15:54

L’humilité : perception délicieuse et savoureuse du prix que nous avons aux yeux de Dieu - ce que séduit Dieu c’est notre pauvreté - orgueil : perception délicieuse et savoureuse du prix que nous avons à nos propres yeux - la nuit de la dissolution trinitaire

55/74 - Le fils de telles larmes (31-8-1999) — 00:14:56

Le fils de telles larmes - signes de prédestination

56/74 - Demandez le Saint-Esprit (16-10-1999) — 00:32:22

Demander le Saint-Esprit - parole du Verbe, musique du Saint-Esprit - la soif et la haine du Saint-Esprit

57/74 - Les sept douleurs de Thérèse (27-10-1999) — 00:40:42

Aimé votre impuissance - supporter avec douceur ses imperfections - être toujours pauvre et sans forces dans la souffrance - le gouffre de l’amour infini - le mystère de Paësie - la voie du bon larron - les grandes et les petites âmes

58/74 - La défaite absolue (31-10-1999) — 00:37:57

Le mystère du renoncement - Angèle de Foligno et le non-amour - le sacrifice d’Abraham - ce que la misère du péché apporte à la splendeur de la charité - péché véniel d’orgueil entretenu volontairement - la folie de la Croix

59/74 - La folie de la paix (7-11-1999) — 00:32:25

Les vrais questions : Anna et mister God - la folie de la Croix - la folie de la paix - la bonne volonté

60/74 - Seigneur ou Père (11-11-1999) — 00:30:40

Texte de Marcel Van - justice et miséricorde - pratiquer l’humilité dans les discussions surtout quand on a raison - l’humilité d’accepter le médiateur et une médiatrice pour le médiateur - autrefois on pensait que soit les humbles soit les orgueilleux étaient soumis à la sévère justice de Dieu ; après le Concile, mais pas à cause du Concile on trahit Thérèse et on pense que tous ont droit à la miséricorde, même les orgueilleux : c’est se moquer de la miséricorde, ce qui fait pleurer la Sainte Vierge

61/74 - Le Père Dehau (11-4-2000) — 00:32:30

La prière suicidaire - texte du père Dehau sur la Sainte Vierge - le péché de négligence

62/74 - Victime d’holocauste (10-5-2000) — 00:22:14

Victime d’holocauste

63/74 - L’appel à la sainteté (11-5-2000) — 00:19:01

Un saint c’est quelqu’un de brulé par l’amour de Dieu - de capitulation en capitulation par amour

64/74 - Les profondeurs de l’iceberg (13-5-2000) — 00:33:11

La partie cachée de la révélation - tout est inscrit dans le cœur de ceux qui croient qui espèrent et qui aiment - film : l’heure suprême

65/74 - Faire plaisir à Dieu (3-9-2000) — 00:15:44

Contre la crainte du péché, faire plaisir à Dieu

66/74 - La révélation incompréhensible (13-10-2000) — 00:22:53

Je n’y comprends rien : fruit suprême d’une méditation intense - avoir le désir de comprendre passionnément pour avoir le droit de dire : je n’y comprends rien - quelques exemples : Saint Thomas d’Aquin, Saint Augustin, Sainte Thérèse de Lisieux, Job…

67/74 - Décider de ne pas décider (11-11-2000) — 00:25:06

Ne dire ni oui ni non - Sainte Françoise Romana à propos du non-choix de certains anges - mention de Tim Guénard

68/74 - Fais-moi confiance (25-1-2001) — 00:31:44

Conférence aux carmélites de Créteil - Anna et mr. God et les vraies questions - je n’y comprends rien - fais-moi confiance

69/74 - À propos de la dialyse (2001) — 00:21:28

La fin ultime de la vie c’est la mort pour aller au ciel - je n’y comprends rien - Saint Augustin : Quand tu parle de Dieu, si tu comprends quelque chose, tu peu êtres sur d’une chose : c’est que c’est pas Dieu - fais-moi confiance : le cadeau qu’on fait à Dieu sur la terre

70/74 - Profondeur et gratuité (7-5-2001) — 00:30:14

Les âmes superficielles et les âmes profondes - l’abime de la gratuité - Sainte Angèle de Foligno : tous les concepts explosent - condamné à l’abîme, à la folie - garder la foi à cause des saints

71/74 - Béatitude des larmes (21-5-2001) — 00:26:17

Demande de prière personnelle pour des problèmes de santé - les derniers temps selon Saint Paul et Saint Jean - la béatitude des larmes et les délices de la confiance face à la situation terrifiante de l’humanité - histoire de Paësie et histoire d’une clarisse problématique

72/74 - Être possédé par Dieu (4-6-2001) — 00:23:04

Être possédé par Dieu

73/74 - La première résurrection (8-6-2001) — 00:18:30

Mystère de mort et résurrection permanent - la mort d’amour

74/74 - Homélie pour une prise d’habit (23-5-1998) — 00:18:08

Veux-tu devenir une brebis égarée ? Veux-tu descendre dans les profondeurs de ton cœur en tenant ta main dans la main de la Sainte Vierge ?

Conférences aux bénédictines de Saint Jean de Braye + 2 Sermons - de 1963 à 1973 (79)

1/79 - La douceur de Dieu — 00:52:09

La notion de douceur en Dieu consiste à s’accueillir infiniment : la circumincession - nous n’obtiendrons pas de Dieu ce que nous voulons, non parce qu’il nous aime pas, mais parce qu’il nous aime trop - le lien entre la douceur de Dieu et le fait qu’il nous résiste - Dieu refuse obstinément de se battre et attend que ça passe : ce sont les purifications passives - le silence de Dieu qui attend que notre cœur devienne doux à son tour

2/79 - Attendre la visite de Dieu — 00:49:39

Qu’est-ce qu’il faut faire ? Question que l’on se pose de moins en moins pour demander : qu’est-ce que Dieu fait ? - Dieu nous visite de temps en temps, nous devons attendre la prochaine visite, imprévue et bouleversante - l’amour de Dieu est toujours autre chose de ce que nous pensons - Dieu est plus doux que ce que nous pensons et notre cœur est plus dur que ce que nous pensons - en attendant la visite de Dieu nous faisons de choses de peu d’importance - ne pas se prendre au sérieux - 1. Dieu avant toute chose c’est le fruit d’une conversion 2. l’intimité avec Dieu 3. la guerre contre l’orgueil et la mort du vieil homme - la fidélité aux petites choses en attendant la visite de Dieu

3/79 - La vie du ciel ici-bas — 01:05:16

Les hommes cherchent une solution aux problèmes par des efficacités autres que l’amour - les conditions de la vie du ciel ici-bas : 1. la foi - Dieu on ne le voie pas mais on l’entend parler à travers les choses : la création - la contemplation des œuvres de Dieu n’est pas encore le mystère du dialogue avec Dieu - la foi nous rend aveugles à cause d’une lumière excessive - la foi est un remède au choc traumatisant de la lumière éternelle - la parole c’est quelque chose de moins que la vision - le message personnel de la part de Dieu pour nous

4/79 - Conversion permanente — 00:49:56

La sainteté : une accélération de la fréquence des conversions - conversion toujours à refaire - se plonger de plus en plus dans la mentalité des ouvriers de la dernière heure qui vont tout recevoir - aimer dire toujours : je n’avais encore rien compris

5/79 I - Sermon — 00:15:35

Ne pas se regarder et les âmes attardées - il faut le Saint-Esprit pour ne pas se regarder

6/79 II - Sermon — 00:19:12

Éloigne-toi de moi parce que je suis un pécheur - nous ne pouvons pas supporter la présence de Dieu - loyauté et confiance

7/79 - L’importance de la philosophie — 00:57:36

L’importance de la philosophie - tout ce qui est précieux demande à être cherché : la sagesse - un Dominicain : un trappiste qui parle - le sens commun : vue d’ensemble générale et confuse - le génial suppose un génie - approfondir nos idées pour les adapter à la réalité : le thomisme

8/79 - Invitation dans l’intimité divine et vœux religieux — 00:51:24

Le sacrifice et l’intimité divine : l’amour infini et brulant qui nous invite dans son intimité - reconnaitre ses défauts sans les regarder, notre misère n’a pas de limites et il ne faut pas la regarder - se donner à Dieu n’est pas facultatif - obéissance, chasteté, pauvreté : secours pour mieux regarder Dieu - l’obsession de regarder Dieu : la consécration

9/79 - Vrai et fausse miséricorde — 00:57:40

Bienheureux les miséricordieux : ce n’est pas si facile de choisir la miséricorde - fermer les yeux sur les inconvénients que Dieu présente - être miséricordieux avec soi-même - les fausses miséricordes : ça n’est pas si grave que ça - voir les désordres selon notre lumière ou selon celle de Dieu - le cordonnier d’Alexandrie - la détresse de Jésus implique la joie de Dieu - le vrai miséricordieux n’est jamais sur de lui - accepter de ne pas être content de soi et se regarder avec miséricorde

10/79 - Béatitudes et purifications passives — 01:01:18

Béatitudes : manifestation des purifications passives de Saint Jean de la Croix - croire que Dieu veut faire quelque chose

11/79 - Béatitudes et bonheur — 00:56:56

Les béatitudes sont un fruit, sont de l’ordre de la récompense - le bonheur selon le monde et le bonheur selon Jésus - l’attente d’une visite que nous ne pouvons pas produire à notre gré - ne pas résoudre le problème du bonheur en y renonçant - le courage de ne pas renoncer au bonheur - Saint Augustin : l’amour de Dieu jusqu’au mépris de soi-même ou l’amour de soi-même jusqu’au mépris de Dieu

12/79 - Le fondement de la vie chrétienne — 00:57:41

Le fondement de la vie chrétienne c’est la foi - les dons du Saint-Esprit nous aident à poser des actes de foi - à force de poser des actes de foi aisément on entre dans les béatitudes - la foi est une question que Dieu pose aux hommes : veux-tu ? - l’instinct religieux pousse l’homme à rendre un culte à Dieu - accepter ou fuir le dialogue avec Dieu : problème de foi que toujours se pose

13/79 - Un certain visage — 00:52:14

Être honnête dépend de nous - les fanatiques : les saints - un certain visage - le dialogue avec Dieu prolongement du dialogue trinitaire - demander des signes aux messagers : leur sainteté - la grâce d’attrait

14/79 - Les mœurs de Dieu — 00:56:28

Les vertus théologale et la pratique de la vie religieuse - laisser entrer en nous les mœurs de Dieu - la vie morale est une imitation des mœurs de Dieu - Dieu, parce qu’il est Dieu aime l’ordre et la vérité et comme l’ordre et la vérité coïncident avec lui-même il aime soi-même - être humble c’est un miracle - aimer l’ordre et la vérité pour ressembler à Dieu

15/79 - Brève conférence — 00:42:32

Je ne sais rien, alors pourquoi je vous parle ? - si on ne comprend pas que Saint Jean de la Croix est marial alors on ne comprend pas la Sainte Vierge - la Sainte Vierge et l’obscurité de la foi - la parole de Dieu est une révélation, une promesse, une invitation - le sacrement de mariage et le moyen normal que Dieu utilise pour nous faire comprendre l’intimité qu’il veut établir avec nous - l’amour qui donne tout exige en réponse un amour qui donne tout

16/79 - Malentendu sur l’esprit d’enfance — 00:51:18

Combattre pour ne pas s’attarder sur cette vie qui n’en est pas une - le chant grégorien image de l’état final - le ciel : le bonheur de Dieu - accepter de mourir pour obtenir une autre vie - des malades qui croient à la guérison : avoir la foi

17/79 - Réparation, Lumen et Lux — 00:56:03

Le désir de prendre sur soi la peine qu’on a faite à l’ami en l’offensant pour qu’il y ait réparation - la médiation souffrante et glorieuse de Jésus et de Marie - Lumen et Lux : lumen est la capacité intérieure de recevoir la lumière extérieure, la Lux - le lumen de l’un renforce le lumen de l’autre, les uns aident les autres à voir mieux Dieu - le lumen de la Sainte Vierge et la révolte de Lucifer

18/79 - Dieu nous offre son amour — 00:51:33

La révélation : Dieu nous offre son amour - l’amour que Dieu a pour nous est le moyen pour comprendre ce que Dieu est en lui-même - la véritable parole de Dieu est celle qui veut entrer en dialogue avec nous

19/79 - Connaissance par connaturalité — 00:52:39

Connaissance affective, expérimentale, par connaturalité - la connaissance sensible n’est pas une connaissance intellectuelle - la vision face à face : voir Dieu à la lumière de Dieu - pour connaitre le bien en tant que bien il faut l’aimer - connaissance expérimentale du bien et amour du bien - la lumière affective augmente comme la lumière de l’aurore

20/79 - La présentation de Jésus au temple — 00:47:51

Siméon et la consolation d’Israël - Jésus a déçu l’espoir des hommes - le sens de la vie de Siméon : Dieu l’a préparé pour une chose unique - le désir d’autre chose, le désir de la vision face à face : originalité unique des chrétiens

21/79 - Un signe de contradiction — 00:49:37

Un signe de contradiction à cause de l’amour - la psychologie de l’homme n’a pas envie de devenir autre chose qu’un homme : ni ange, ni diable, mais nous avons une âme faite pour l’infini - pourquoi l’amour est redoutable ? Parce qu’il ne peut dialoguer qu’avec l’amour - tout ce qui nous arrive dans la vie est une préparation à la rencontre de Jésus sans que cette rencontre soit pour nous une occasion de chute - Jésus-Christ : l’amour que Dieu a pour nous

22/79 - L’éducation à l’amitié divine — 00:35:45

L’amour de Dieu pour nous il faut le comprendre - notre éducation à l’amour divin demande du temps - aider Dieu à vaincre les obstacles qui en nous Lui résistent - nous ne savons pas assez que nous sommes aimés de Dieu

23/79 - Effort nécessaire pour comprendre l’amour de Dieu — 00:56:48

L’hérésie janséniste - gloire : manifestation de ce qu’on est - Garrigou-Lagrange gémissait sur la dureté de ses livres - Dieu qui n’a besoin de rien, ne peut aimer que soi-même ? - dans l’amour il y a : le bien commun et l’amour des bénéficiaires du bien commun - Dieu a créé pour qu’il y ait d’autres bénéficiaires du bien divin, a créé afin qu’il puisse nous aimer

24/79 - Dieu, pour qui travaille ? Pour Lui ou pour nous ? — 00:39:39

Chercher à plaire à Dieu pour Lui faire plaisir - le bonheur est dans le dialogue avec Dieu parce que Dieu est intrinsèquement dialogue - remarques sur certains bafouillements de C. S. Lewis

25/79 - Les hérésies de la vie spirituelle — 00:59:04

La lumière de Dieu c’est la mort de l’orgueil - la béatitude des larmes : pleurer pour avoir perdu l’innocence - l’enfant ne peut pas faire face tout seul à la réalité - notre désadaptation foncière par rapport à Dieu - il faut la Sainte Vierge pour Supporter ce que Dieu a d’insupportable - la supplication pour recevoir le don d’aimer Dieu - les inventions de l’orgueil pou échapper à la supplication, au don des larmes - la recherche d’une perfection humaine : le pélagianisme - la recherche d’une perfection angélique ou spirituelle : le manichéisme et les cathares

26/79 - La béatitude des larmes — 00:45:31

La joie, la paix et la béatitude des larmes - la paix et la joie qui provoquent une douleur - la supplication et le gémissement, remède contre toutes les hérésies et seule sécurité authentique - se mettre à genoux pour espérer être libéré des dangers qu’il y a partout

27/79 - Nous sommes tordus — 00:32:58

Le monastère de la supplication - est-ce que nous sommes de bonne volonté, droit, honnête ? … - nous sommes tordus - l’acte libre est irrévocable - à quel point nous sommes mauvais et à quel point la grâce peut nous sauver - comment faire pour supplier tout le temps - accepter une certaine lumière sur notre situation

28/79 - Méditation et prière — 00:50:21

Méditation : qu’est-ce que c’est ? Quelque chose entre la réflexion et la prière - et quand on ne sait pas ou on ne peut pas méditer ? L’attitude du chien à la porte - nous ne savons pas prier, alors on gémit et on attend - la patience et la répétition, prier mal sans cesse

29/79 - Notre désadaptation face à la réalité — 00:53:21

L’esprit d’enfance : l’audace filiale renforce la conscience de n’être rien et la conscience de n’être rien renforce l’audace - l’esprit de refuge : près de Jésus et Marie - plus on s’approche de Dieu, plus on découvre notre désadaptation face à la sainteté de Dieu - l’instinct du refuge âme de l’esprit d’enfance - l’enfant, désadapté par rapport à la réalité, s’adapte à la réalité par l’intermédiaire des parents - Dieu, intermédiaire paternel et maternel pour nous adapter à la réalité de Dieu - triple désadaptation : par rapport à Dieu ; par rapport au mal ; par rapport à notre épreuve sur la terre

30/79 - L’esprit du refuge — 00:38:20

Comment faire pour capter l’amour de Dieu : l’esprit d’enfance, l’esprit du refuge - source d’anxiété : la désadaptation par rapport à Dieu et ne pas trouver un remède à cette désadaptation - nous avons peur de prendre conscience de notre désadaptation par rapport à Dieu, alors nous ne trouvons pas l’esprit d’enfance, l’esprit du refuge qui bannit toute anxiété - on a soif d’un Dieu impossible à trouver, à comprendre… - la désadaptation par rapport au mal - seul l’innocent a peur des ténèbres

31/79 - L’expérience de Dieu et la foi — 00:30:06

Plus on voit, plus on voit qu’on ne voit pas - les lumières nous sont données pour percevoir qu’il y a autre chose - l’expérience de Dieu nous montre à quel point Dieu nous échappe - nous avons besoin des manifestations de Dieu pour avoir la foi - le fruit des consolations c’est de nous détacher des consolations - on ne peut pas croire si on n’est pas séduit par les promesses de la vie éternelle - Parce qu’on a pressenti la douceur de Dieu on crois - l’expérience douloureuse que Dieu nous échappe est une expérience plus authentique et profonde de Dieu

32/79 - La foi et la prophétie — 00:46:22

Les prophètes voient ce que nous croyons par la foi - signes pour croire : les miracles et la prophétie - le prophète est quelqu’un qui touche l’invisible

33/79 - La transcendance de Dieu — 00:52:06

Deux aspects de la transcendance de Dieu - le sommet de la vie mystique c’est la vision face à face, pour y parvenir il faut être transformé, purifié, adapté, disposé, prêt - la connaissance mystique et prophétique de Dieu - la prophétie : Dieu se révèle à nous, à notre mentalité bête, c’est à dire non mystique - la difficulté de la présence réelle - tourmenté par Dieu dans la paix - le sens du réel et le désir di Ciel

34/79 - Le malentendu entre Dieu et nous — 00:54:59

Le malentendu entre ce que Dieu nous offre et ce que nous rêvons - Dieu nous offre ce qui ne ressemble à rien et que nous ne pouvons pas désirer sans une grâce - la fête de la Toussaints concerne d’abord la Sainte Trinité - nous n’avons pas encore commencé à vivre - Qu’est-ce qu’un martyr ? Quelqu’un progressivement incapable de pécher

35/79 - Les purifications du purgatoire — 01:05:54

La prière pour les morts - le purgatoire : nettoyage à subir plutôt qu’une dette à payer - souffrances du purgatoire à cause de l’amour et du bonheur de Dieu - la foi : obscurité à cause d’une lumière excessive et protection pour nous habituer à la lumière excessive - accepter d’être martyrisé par la miséricorde - espérer vraiment d’éviter le purgatoire - le péché de ne pas espérer le ciel et la sainteté - Job et ses amis - faire quelques choses qui soient de l’ordre du dialogue avec Dieu

36/79 - Qu’est-ce que l’amour ? — 00:48:08

L’amour et ses effets - l’amour oblatif e captatif - l’amour : la réaction qui s’oriente de l’imparfait vers le parfait - et du côté du Parfait, qu’est-ce que l’amour en Dieu

37/79 - L’amour en Dieu — 00:42:00

L’amour entre deux personnes parfaites - l’intuition métaphysique à travers les choses bonnes nous fais pressentir la bonté absolue, infinie - nous ne voyons pas cela même que nous voyons - le mouvement du parfait vers le parfait : l’amour

38/79 - Nous existons parce que Dieu nous aime — 00:40:51

L’amour réclame la présence existentielle - l’amour provoque l’existence des choses - parce que Dieu nous aime provoque notre existence - la dialectique du bon et du beau - l’essence et l’existence - l’objet de l’intelligence c’est l’essence, l’intelligibilité - l’amour réclame la réalité - la beauté : la splendeur de l’essence, de l’intelligibilité pressentie à travers la sensibilité - le bien c’est une beauté qui existe

39/79 - La vie trinitaire communiquée à nous — 00:53:12

La grâce : communication à la créature de la vie trinitaire - parler de la Trinité pour parler de nous - l’amour proclame que Dieu seul est important - méditer pour rien comprendre - Dieu se donne à nous à la manière dont il se donne à lui - comment Dieu fait pour se donner à la créature

40/79 - Le don de Dieu / Les voies de la sagesse — 01:01:00

Le don de Dieu - la splendeur de l’épreuve - la voie affirmative, la voie négative, la voie d’éminence pour parvenir à la sagesse - Angèle de Foligno : je fus faite le non-amour - les arrogances dans la voie affirmative et dans la voie négative - l’agnosticisme authentique est ouvert à la possibilité du sens, de la lumière - nous ne savons pas qui nous sommes : nous sommes bien pires et bien meilleurs de ce que nous pensons : qui sommes-nous ?

41/79 - La détresse où l’on trouve Dieu — 00:38:00

Père Barthélemy : ‘Dieu et son image’ - Job : la détresse où l’on trouve Dieu - Est ce que Dieu nous aime ? - attention aux consolations des amis de Job

42/79 - Méditation sur Job / L’interrogation suppliante — 00:49:21

Les paroles des amis de Job et celles de Job - une espérance qui s’exprime avec les mots du désespoir - la seule solution est de maintenir la violence de l’interrogation, même si elle est impure - à propos du livre de Job il faut se méfier de toute explication, même des miennes, parce que la seule explication c’est une manifestation du visage de Dieu - comme sera notre interrogation à l’heure de la mort ?

43/79 - Il y a quelque chose qui ne va pas entre Dieu et nous — 00:48:58

Remarques sur : évènements historiques selon la science moderne et selon la Bible ; distinction entre évènement historique et évènement réel - la genèse n’est pas un livre historique prouvé par des témoignages historiquement contrôlables - le livre de Job : quelqu’un qui prend conscience qu’il y a quelque chose qui ne va pas entre Dieu et nous - les livres historiques de la Bible sont un mélange d’événements historiques traité avec grande liberté - remarques sur le polygénisme - l’évolution qui n’évolue plus

44/79 - La liberté et la prédestination — 00:49:58

La prédestination ne diminue pas la liberté - choisir entre deux détresses : celle du cœur ou celle de l’intelligence - il faut maintenir les deux bouts de la chaîne : la liberté et la prédestination - Thérèse de Lisieux : un Luther qui a réussi - nier l’enfer c’est nier notre liberté - la consistance de la créature face à Dieu - les trucs de l’intelligence pour éviter la détresse - le devoir d’espérer d’être prédestiné

45/79 - Le problème de la confiance — 00:49:52

Le problème de concilier le thomisme et la confiance suggérée par l’évangile et Thérèse - la confiance qui s’appuie sur un résultat et la confiance qui s’appuie sur la connaissance de quelqu’un - la certitude que Dieu ne peut pas nous décevoir - de la confiance naturelle que nous avons dans la vie et en nous-mêmes à la confiance dans une autre personne - la purification de la confiance - la détresse de l’intelligence face au réel nourri et l’intelligence et le cœur - le réel révélé est encore plus nutritif et plus inassimilable pour l’intelligence - se nourrir de l’obscurité du réel

46/79 - Accepter l’obscurité pour sauver la lumière — 00:46:48

Les vérités qu’on ne peut pas unifier tant qu’on ne voie pas Dieu - la paix profonde dans l’obscurité de la foi et les tempêtes - la morale de l’intelligence : respecter le mystère de l’être - accepter l’obscurité pour sauver la lumière - l’existence de Dieu explique tout et aggrave l’obscurité

47/79 - Dieu est impassible et blessé par le péché — 00:37:11

Le péché blesse le cœur de Dieu bien que Dieu soit impassible - l’honneur que Dieu nous fait c’est de se mettre en colère contre nous - l’hommage que nous pouvons offrir à la parole de Dieu c’est de peiner pour la comprendre

48/79 - L’appel de notre détresse — 00:48:39

Plus important d’écouter que de répondre - le caractère extraordinaire, miraculeux d’un vrai dialogue - l’appel qui se cache derrière les questions - l’exploration des profondeurs de notre cœur (la psychanalyse) c’est le jugement particulier - comprendre ce qu’on a fait, comprendre ce qu’on est dans la miséricorde de Dieu - l’appel de notre détresse, de notre misère et de notre amour - l’orgueil, l’amour et la détresse d’être entre les deux - qu’est-ce que répondre à quelqu’un qui veut se suicider

49/79 - Le talent enfui — 00:47:37

Le talent enfui : la médiocrité qui veut être tranquille - le feu ne dit jamais assez (Pr 30, 16) - commentaire à l’épître aux Hébreux (Hb 6, 4-6), application à la société actuelle

50/79 - L’unique réponse aux grandes questions — 00:55:38

La préparation de la révélation trinitaire : l’adoration avant de devenir ami et enfant - l’adoration comme initiation à l’amitié - l’adoration unique réponse aux grandes questions - la transcendance de Dieu et le prix de la créature en face de Dieu : message à Abraham et de tout l’Ancien Testament - la notion d’amour de prédilection : pour Israël et pour tous les peuples - ce qui manque à la religion Indoue ce n’est pas le sens de Dieu mais le sens de la créature

51/79 - Le néant qui chante la louange du tout — 00:53:42

L’homme est petit, néant, mais pas insignifiant - la notion de révolte lucide est incompatible avec la religion Indoue parce que lié à la consistance des décisions humaines - le seul sens possible de la vie c’est l’adoration : le néant qui chante la louange du tout - l’Ecclésiaste : vaccin contre le fatalisme, pour que l’adoration traverse la tentation du fatalisme - l’amour spécial, extraordinaire de Dieu pour Israël ; la réponse à cet amour c’est l’adoration - les promesses de l’amour et les faits qui parlent contre l’amour

52/79 - L’amour trinitaire nous est offert — 00:53:59

La polycopie ‘La Trinité’ : 2 parties avec les mêmes sujets, la deuxième est plus calé, approfondie - l’Église enseignante a le charisme de ne pas dérailler - comme la Sainte Vierge, garder dans son cœur les paroles qu’on ne comprend pas - trois degrés de profondeur : 1. notre consistance devant Dieu ; 2. Dieu nous aime d’un amour extraordinaire ; 3. l’amour trinitaire nous est offert - augmentation et de la lumière et de l’obscurité - le bien est diffusif de soi : principe scruté dans le traité sur la Trinité par une méditation à spirale

53/79 - L’amour de Dieu nous convoite — 00:41:59

Dieu existe, nous existons, nous ne voyons pas Dieu - la révélation Juive révèle la non-indifférence de Dieu à l’égard de l’homme - l’amour de Dieu n’est pas justifié par les qualités de la créature, mais parce qu’il est l’Amour ; mais qu’est-ce que cela veut dire ? - l’amour de Dieu nous convoite bien qu’il n’ait besoin de personne : reflet de l’amour trinitaire - l’amour et la générosité, la gratuité, le don - l’amour est don - mystère trinitaire : l’amour d’amitié

54/79 - Le Logos — 01:02:14

Le monisme et le panthéisme répondent au désir humain de ne pas s’agenouiller pour devenir divin - la spiritualité prométhéenne : ne pas s’agenouiller, ne pas adorer - logos : verbe, ratio, fils - la soif d’infini dans la génération humaine - l’intimité imparfaite

55/79 - Le Saint-Esprit — 00:52:07

Le Saint-Esprit n’est pas un fils - communiquer une perfection ressemble à une génération - le Saint-Esprit procède de l’amour réciproque du Père et du Fils - l’amour et la maternité - le fruit de l’amour est un élan, un attrait vers le bien - l’amour engendre une folie

56/79 - L’amitié dans la Trinité — 00:45:54

Le mystère de l’amitié dans la Trinité - l’agape c’est un amour réciproque - le dialogue ou l’un parle et l’autre écoute - l’appropriation : la puissance au Père, la sagesse au Fils, l’amour au Saint-Esprit

57/79 - Le don est un mystère trinitaire — 00:46:07

Les missions divines - la création comme prolongement de la vie trinitaire - le don de Dieu : surabondance indémontrable - le don est un mystère trinitaire - la gloire : manifestation des perfections à d’autres - Dieu crée pour sa gloire : pour manifester ce qu’il est à d’autres personnes que lui - seul l’amour donne : la première chose qu’on donne c’est son amour - dans la vision face à face nous verrons et comprendrons que Dieu se donne

58/79 - Un amour incréé pèse sur nous — 00:47:22

Les missions visibles et invisibles - l’amour incréé pèse sur nous et c’est écrasant - pas de grâce sans intelligence - la vision face à face, le régime du Ciel, la vision face à face de Jésus - le régime incréé caractérisé par la simplicité, le régime du ciel, le régime du purgatoire, le régime de l’épreuve de foi, le régime de la rédemption caractérisé par un combat - la gloire comporte une vie sociale

59/79 - La vision imparfaite — 00:54:36

La vision face à face opposée à la vision imparfaite à travers un miroir, vision sans intermédiaires - apprendre à souffrir, tout en se réjouissant d’avoir à passer par des intermédiaires - la foi : le face à face dans la nuit - on voit (connaissance) et à cause de l’œil (lumen) et de la lumière (lux) - la lux (lumière) et le lumen (l’œil) - la lux, dans le cas de l’intelligence (le lumen) c’est l’essence des choses

60/79 - Lux et lumen — 00:38:25

Les objets lumineux et les objets illuminés : résumé - le visage humain : pour nous, objet lumineux majeur - Dieu voit tout à la lumière de Dieu, l’ange à la lumière de l’ange, l’homme à la lumière de l’homme - les deux temps de la connaissance : 1. la lux abite le lumen et 2. le lumen voit

61/79 - L’homme et l’absolu — 00:46:18

La vision face à face et la béatitude et la vie chrétienne - la recherche consciente de la béatitude suppose le pressentiment d’un cri au fond d’un cœur pur - la décadence et la tyrannie - l’homme et l’absolu sont fait l’un pour l’autre - désirer et l’absolu et son bonheur - l’avare c’est un contemplatif : regarder sa richesse lui donne un goût d’infini

62/79 - Le don de Dieu — 00:43:06

Le don de Dieu c’est la vision face à face - objections : le don de Dieu c’est Jésus-Christ - on a déjà le don de Dieu - Dieu est amour - le don de Dieu c’est Dieu même ; mais quel est le don créé qui nous permet d’accéder au don incréé ? - l’ordre de la grâce est suspendu à l’ordre de la gloire - qu’est-ce que c’est la gloire : la divinisation de la créature, le don de la sainteté de Dieu à la créature

63/79 - La victoire contre la mort — 00:38:25

La victoire totale contre le malheur de la mort - le mens c’est la région de notre âme qui désire l’infini

64/79 - L’espérance Juive et celle chrétienne — 00:44:38

L’espérance Juive et celle chrétienne - la déportation de Babylone et la situation actuelle - l’espoir toujours renouvelé et toujours déçu - déjà et pas encore - lumière et horreur à la fois dans le paroxysme et dans la trêve - la psychologie de la femme qui attend un enfant - 1. la certitude de posséder déjà le royaume ; 2. le désir dévorant que tout soit consommé : a. en nous ; b. dans nos frères ; c. dans la parousie ; 3. le désir que Dieu prolonge la trêve : à cause de la peur de la mort et pour travailler à la construction de l’Église, pour la fécondité de notre vie

65/79 - Le choix irrévocable — 00:49:55

Le destin de la créature spirituelle doit être un jour fixé dans le bonheur ou dans le malheur - l’heure de la mort c’est l’heure où l’on est fixé dans l’état qu’on a choisi - la perfection d’un choix irrévocable et la misère du flottement entre le bien et le mal - la liberté comme telle réclame un choix irrévocable - l’âme réclame un corps qui ne soit pas un obstacle à la perfection de l’acte libre - les corps glorieux

66/79 - La vie dans un bateau à voiles — 00:38:10

La vie dans un bateau à voiles : la vie autour d’une beauté visible partagée - dans la vie religieuse le bien commun est invisible - la conséquence c’est que le bateau de la vie religieuse fait eau de toute part ; alors on est amené à découvrir la folie de la miséricorde comme seul moyen possible de la vie commune - plus la communauté est petite plus on est acculé à choisir entre le ciel et l’enfer

67/79 - L’épreuve de la foi — 00:42:08

L’épreuve de la foi et la chute originelle - Artur Machun - la notion de péché : révolte orgueilleuse de la liberté contre l’autorité de Dieu - la liberté s’exerce sur un point précis : à quelle sauce voulons-nous être mangés - l’anesthésie du sens moral - l’invitation au banquet, le péché et le spectacle de ce que produit le péché en Dieu : la croix - la croix comme manifestation de l’amour c’est une compréhension insuffisante et décevante

68/79 - Le péché — 00:44:53

Méditer sur le péché de l’ange pour comprendre le péché - l’aspect misère, faiblesse et l’aspect orgueil dans le péché - ‘Félix culpa’ : l’aspect intéressant du péché : notre dégradation, notre pauvreté qui attire un tel Rédempteur - le spectacle de la solidarité du Christ en croix avec la misère humaine comme motif de la création (Card. Giacomo Biffi, S. Ambrogio) - le péché dépend d’une épreuve, d’un choix : mais l’épreuve d’où vient elle ? - au purgatoire il n’y a pas d’épreuves - dans l’épreuve ou la tentation nous donnons quelque chose à Dieu

69/79 - Croire que Dieu est bon — 00:46:57

Dieu seul apprécies Dieu parce que Dieu seul se voit - la charité c’est l’amour dont on aime Dieu quand on le voit face à face - le mérite de croire que Dieu est bon - nous souffrons parce que nous ne voyons pas assez que Dieu est bon - comment la charité peut fonctionner sur la terre sans la vision face à face - la foi qui accueille la révélation est l’équivalent de la vision face à face - la foi donne la soif de Dieu sans la rassasier - comment la révélation peut déclencher la charité : la parole de Dieu et la vertu théologale de foi - tout est parole de Dieu dans la création ; le Verbe est la parole de Dieu - la Bible : Dieu parle de Dieu dans un langage humain - confidence : toute parole qui révèle une intention - la révélation : Dieu révèle la fin ultime de nous partager sa bonté - le désir de croire à la promesse du bien divin

70/79 - Mériter le ciel par un choix — 00:20:37

Le péché de l’ange - l’épreuve de la foi : donner l’amour dans l’obscurité de la foi - Dieu attache du prix à notre réponse à son amour - Dieu nous donne de mériter le ciel par un choix - l’analogie de notre épreuve avec celle des anges - nous sommes libre de dire oui ou non à l’invitation de Dieu

71/79 - La possibilité de dire non à Dieu — 00:25:47

Semble impossible que des Anges innocents qui aiment Dieu puissent refuser l’offre de son intimité - Dieu a voulu que l’Ange ait la possibilité de lui dire non - aimer les autres pour eux-mêmes ce n’est pas les aimer par leurs vertus mais par leur misère - dans l’amour de l’homme il y a un mélange d’intérêt et de gratuité - on est de plus en plus enfermé dans les actes qu’on pose

72/79 - Pourquoi sommes-nous chrétiens ? — 00:43:31

La religion naturelle et celle surnaturelle - pourquoi sommes-nous chrétiens ? - la nuée des témoins : fait historique unique - du Christ sort un double attrait : celui du Ciel et celui de l’amour de Dieu pour la misère humaine

73/79 - Le péché de l’Ange — 00:47:10

Le péché de l’Ange semble impossible - remarque de Maritain - la tentation - le péché de l’Ange c’est un acte d’héroïsme - l’Ange veut se donner à un absolu : l’absolu de sa propre excellence ou celle de Dieu - le péché de se désintéresser du bonheur parce qu’il est exigeant - le danger des biens sensibles quand on y met de l’infini - désirer les biens sensibles dans leur pauvreté - l’illusion que le bien sensible va nous donner l’infini qu’il figure - le besoin d’oblation c’est le désir d’infini inscrit dans notre cœur - l’infini dans l’intelligence et le besoin d’infini dans le cœur - qu’es-ce que le péché : l’intelligence présente un bien limité et le cœur y attache de l’absolu - l’épreuve de la foi : Dieu a déconnecté l’Ange de son amour - Dieu demande à l’Ange de laisser son amour naturel pour lui afin qu’il puisse lui en donner un autre - c’est bien pour vous que je m’en aille

74/79 - La mort des Anges — 00:28:58

Quitter tout pour rien : le visage de Dieu qui ne ressemble à rien - la béatitude des pauvres (V L’épreuve de la foi et la chute originelle p. 85) - la mort des Anges - Dieu veut être choisi par amour de l’amour

75/79 - Tu comptes pour moi — 00:27:37

Histoire dans une communauté contemplative entre les sœurs nobles et la sœur converse - tu comptes pour moi - pour qui veux-tu compter ? Pour les hommes ou pour moi ?

76/79 - Trois approches du mystère de Dieu — 00:35:06

L’approche liturgique du mystère de Dieu - l’approche métaphysique - l’approche populaire : la contemplation du mystère pascal - la fusion des trois approches autour du mystère de la Messe

77/79 - Se poser certaines questions — 00:47:23

Comment font certaines gens à ne pas se poser certains problèmes - le sommeil volontaire nommé : réalisme, activisme - dispensé d’aimer les hommes pour s’entendre avec eux - aimer ou s’entendre les uns les autres - la violence de la question : qu’est qu’il y a après la mort ? - l’avant Messe et la Messe

78/79 - Le spectacle de la Croix — 00:56:37

Un sacrement : signe efficace, un spectacle sensible qui signifie quelque chose - le spectacle de la Croix, l’avant Messe et la Messe - S. François et S. Catherine stigmatisés par la gloire - les stigmates invisibles : le mystère de la compassion : la Sainte Vierge à la Croix

79/79 - La visite de l’Époux — 00:26:03

Qu’est qu’on doit faire en attendant la visite de l’Époux - dans la charité fraternelle ne pas attendre que l’autre commence - l’évangile demande des choses impossibles aux hommes

Conf. aux jeunes (5gr/185conf)

Catéchisme aux enfants de 8 à 12 ans (20)

Catéchisme 1/20 — 00:12:30

Dieu n’a pas la barbe parce qu’il est un pur esprit - Jésus est vrai Dieu et vrai homme - la Sainte Vierge est au Ciel avec son corps

Catéchisme 2/20 — 00:12:17

Noël : Jésus né dans la crèche, Marie a mis Dieu au monde - Jésus n’existait pas avant Noël en tant qu’homme

Catéchisme 3/20 — 00:11:07

Faire des cadeaux à la Sainte Vierge qui personne ne connaît, en lui demandant en échange de nous apprendre à aimer

Catéchisme 4/20 — 00:15:02

Cœur immaculé de Marie j’ai confiance en toi - qu’est-ce que cela veut dire être orgueilleux ? Hitler qui veut être le maitre du monde - le cadeau : le plaisir de faire plaisir et c’est l’amour ; l’orgueil : je ne céderais pas ou le plaisir de ne pas faire plaisir et c’est la haine

Catéchisme 5/20 — 00:10:27

Les enfants de Fatima

Catéchisme 6/20 — 00:04:31

Quand on communie on reçoit le corps et le sang du Christ mort et ressuscité, son âme et sa divinité

Catéchisme 7/20 — 00:15:26

Le néant - l’histoire de la fille convertie à Lourdes - le Saint Esprit - il n’y a jamais péché mortel sans orgueil

Catéchisme 8/20 — 00:09:33

L’évangile : testament pour chacun de nous, comme une confidence d’une mère pour ses enfants - si quelqu’un a soif qu’il vienne à moi et qu’il boive : ce n’est pas une morale, c’est une invitation

Catéchisme 9/20 — 00:11:38

Jésus vrai Dieu et vrai homme - interrogatoire d’identité sur Jésus en tant que Dieu et en tant qu’homme - Jésus en tant que vrai homme est fatigué, a faim, a soif, souffre et meurt

Catéchisme 10/20 — 00:13:01

Pour qu’il y ait amitié il ne suffit pas qu’il y ait de l’amour comme dans le cas d’une mère qui aime son enfant, il faut qu’il y ait une certaine égalité - la possibilité de notre amitié avec Dieu c’est Jésus vrai Dieu et vrai homme - la vie chrétienne c’est de faire plaisir à Jésus

Catéchisme 11/20 — 00:20:47

Jésus, la Samaritaine et le malentendu sur l’eau vive - le Père est Dieu, le Fils et Dieu, le Saint Esprit et Dieu, pourtant il n’y a pas trois Dieux mais un seul Dieu - l’eau vive c’est la vie trinitaire donnée à nous de sorte que les trois Personnes divines habitent au fond de notre cœur - il y a ceux qui sont habités par la Trinité et il y a ceux qui ne le sont pas - le péché mortel chasse les trois Personnes du cœur du pécheur

Catéchisme 12/20 — 00:19:11

Les ténèbres et la lumière - questions sur Jésus et sur Dieu

Catéchisme 13/20 — 00:14:35

Interrogation des enfants sur ce qu’ils ont appris ou sur ce qui les a frappé à propos de Dieu - toutes les créatures doivent choisir si obéir ou non à Dieu

Catéchisme 14/20 — 00:19:19

Adam et Ève ont été soumis à la même épreuve des Anges - pourquoi le sort des hommes est différent de celui des Anges ? Parce que les Anges sont très intelligents, quand ils disent oui c’est oui, mais quand ils disent non c’est non ; ce n’est pas pareil pour les hommes à cause en eux d’un certain manque de lucidité - la beauté du Christ sauveur - interrogations sur Jésus

Catéchisme 15/20 — 00:14:49

Jésus est dans notre cœur, qu’est-ce que cela veut dire ? Nous entrons dans la circulation d’amour qu’il y a dans la Trinité - Dieu habitait dans le cœur des patriarches à cause de Jésus-Christ

Catéchisme 16/20 — 00:21:03

Le dialogue avec Dieu : la prière - la foi chrétienne : condition du dialogue avec Dieu ; la foi nous fait sentir si les messages qui nous arrivent des facteurs sont vraiment de Dieu ou non, si la musique est celle juste ou non

Catéchisme 17/20 — 00:12:02

Les cendres - nous n’aurions pas dû mourir, la mort c’est le châtiment dû au péché originel - ce que Dieu avait demandé à nos premiers parents ce n’était pas difficile

Catéchisme 18/20 — 00:16:25

Le Ciel, qu’est qu’on y fait ? Est-ce qu’on s’ennuie au Ciel ? - le Ciel c’est voir Dieu - les limbes - il faut mourir dans l’amour de Dieu au dernier moment pour aller au Ciel, autrement on va en enfer

Catéchisme 19/20 — 00:16:30

Qui a tué Jésus ? Nos péchés tuent Dieu en tant que vivant en nous - les Juifs ont tué Jésus parce qu’il les condamnait ; Jésus condamne aussi notre orgueil, notre dureté, notre méchanceté - il faut choisir entre Jésus et notre orgueil

Catéchisme 20/20 — 00:09:17

Les enfants baptisés qui perdent la foi - si on ne se bat pas on perd la foi - le sacrement pour combattre c’est la confirmation, c’est un sacrement de force, un secours extraordinaire au milieu des ténèbres

Catéchisme aux jeunes de 12 à 15 ans (30)

Cat. 1/30 — 00:43:48

L’enseignement de l’Église - le Créateur

Cat. 2/30 — 00:47:01

Qui est Jésus

Cat. 3/30 — 00:29:15

Une personne et deux natures - La Trinité : une seule nature divine et trois personnes - Jésus : deux natures et une seule personne

Cat. 4/30 — 00:42:58

Le Ciel

Cat. 5/30 — 00:33:01

L’infini : soif que nous en avons - plus on comprend moins on comprend

Cat. 6/30 — 00:29:03

Résumé - le bien et le mal moral est déterminé par notre attitude vers l’infini

Cat. 7/30 — 00:32:06

Dieu seul peut combler l’éternité - le désir d’avoir toujours plus de ce qu’on a

Cat. 8/30 — 00:40:23

La grâce et les grâces - la grâce : la soif du Ciel, la soif de Dieu

Cat. 9/30 — 00:36:14

Le péché originel

Cat. 10/30 — 00:27:48

L’innocence pour aller au ciel - à la fois saints et pécheurs (13-5-1981 attentat au pape Jean Paul II)

Cat. 11/30 — 00:37:38

La grâce : germe de la vision face à face

Cat. 12/30 — 00:41:37

La fin ultime - les pères de l’Église et les saints pour savoir ce que dit l’Église

Cat. 13/30 — 00:23:36

Les prophètes

Cat. 14/30 — 00:35:28

Jean Baptiste - les baptêmes

Cat. 15/30 — 00:22:10

L’amitié de Jean Baptiste et de Jésus - Marie et Joseph - Marie et Jésus

Cat. 16/30 — 00:30:02

Le baptême dans l’Esprit et le feu - sacramentals et sacrements

Cat. 17/30 — 00:28:53

Les miracles

Cat. 18/30 — 00:23:51

Les béatitudes, discours sur la montagne

Cat. 19/30 — 00:25:15

Suite du discours sur la montagne

Cat. 20/30 — 00:31:20

Suite du discours sur la montagne

Cat. 21/30 — 00:26:56

Bienheureux les pauvres - esprit de pauvreté : accepter d’être dépassé

Cat. 22/30 — 00:31:12

Les pharisiens et les publicains

Cat. 23/30 — 00:25:08

L’évangile, est rassurant ou inquiétant ? - les vierges folles et les vierges sages

Cat. 24/30 — 00:27:15

L’écartèlement entre le mal et l’amour de Dieu (lettre d’Isabelle)

Cat. 25/30 — 00:22:14

Les péchés visibles et invisibles

Cat. 26/30 — 00:14:56

L’évangile : message personnalisé

Cat. 27/30 — 00:33:17

Nous n’avons pas envie d’aller au ciel - histoire de Grégoire

Cat. 28/30 — 00:36:53

L’arme absolue contre le désespoir - nous avons un prix infini aux yeux de Dieu

Cat. 29/30 — 00:42:04

Ne pas détourner les yeux de Jésus, Jésus en croix, des montagnes : les saints - découvrir à quel point on est aimé : comme le lépreux par Saint François, comme les pauvres par mère Theresa

Cat. 30/30 — 00:39:47

Récit d’une conversion

L’esprit de l’évangile - catéchisme aux jeunes de 13 à 16 ans (46)

Catéchisme 1/46 — 00:29:36

Le choix de la foi - où voir Jésus aujourd’hui ? À travers les visages des Saints

Catéchisme 2/46 — 00:27:09

Le mystère de la prédication - la mort et la résurrection du Christ font partie de sa prédication - la Bible c’est un livre fermé - le Christ ouvre les cœurs à l’intelligence des écritures - on ne se comprend pas, les apôtres ne comprennent pas Jésus - Paul évangélisé par Jésus - le matin de Pentecôte commence la prédication de l’Église - on comprend tout ou on ne comprend rien - la prédication est un dialogue où Jésus nous dit : je t’aime

Catéchisme 3/46 — 00:25:07

Qui est un prophète ? Un voyant - voyance naturelle, préternaturelle et surnaturelle

Catéchisme 4/46 — 00:20:17

Quelqu’un qui voit c’est quelqu’un qui fait peur - Jésus fait peur parce qu’il voit tout ; Pierre lui dit : éloigne-toi de moi - Jésus tantôt attire, tantôt fait peur, alors on est pavlovizé par Jésus ; la clé pour s’en sortir c’est la confiance

Catéchisme 5/46 — 00:21:42

Les béatitudes, on est pour ou on est contre - ce qu’on sent à propos des béatitudes et ce qu’on décide après - s’interroger sur ce qu’on sent

Catéchisme 6/46 — 00:17:26

Le jugement dernier et le jugement particulier - nous serons jugés sur l’amour - les nuages dans l’amitié - on n’est jamais sûr du dernier moment - il n’y a jamais des garanties, mais il y a toujours de l’espoir

Catéchisme 7/46 — 00:21:35

L’âme c’est un miroir

Catéchisme 08/46 — 00:22:04

La grâce c’est un don de Dieu - la grâce des grâces c’est être habité par la Trinité - il n’y a que Dieu dont on ne se puisse pas ennuyer - les âmes du purgatoire souffrent terriblement bien qu’elles soient habitées par Dieu - plus ont grandi plus on approfondit et moins on change facilement - à tout moment Dieu et le diable cherchent notre âme

Catéchisme 09/46 — 00:29:36

Trois visages de Jésus : enfant, souffrant, glorieux - en savoir plus : oui ou non - digression sur les cœurs - règles hygiéniques : ne jamais dire et penser mal du prochain, bien qu’on puisse en juger les actes, bons ou mauvais ; accepter de souffrir de ne pas savoir aimer ; offrir à Jésus des choses pas obligatoires pour lui faire plaisir

Catéchisme 10/46 — 00:19:40

Deux remarques sur le mystère de la souffrance : a. offrir à Dieu et les souffrances et les joies ; b. on peut rêver d’éviter la souffrance, mais il y a une souffrance qu’on ne peut pas éviter à savoir la soif de Dieu - le rêve de Marie de la Trinité novice de Thérèse de l’Enfant Jésus

Catéchisme 11/46 — 00:29:55

Interrogations sur Noël - la Messe c’est la prolongation de la crèche - remarques de Marie de la Trinité sur son rêve - quand on aime on a besoin de l’intimité totale : l’Eucharistie - remarques métaphasiques sur la nourriture

Catéchisme 12/46 — 00:18:18

La vocation chrétienne, tous les chrétiens n’ont pas la vocation chrétienne - mourir d’amour

Catéchisme 13/46 — 00:20:59

La vocation chrétienne dans le monde est plus folle que dans la vie religieuse aux couvents - récit sur Marthe Robin : sa révolte, et sa paix ayant renoncé d’aller à Lourdes pour laisser sa place à un autre malade

Catéchisme 14/46 — 00:21:51

La prière c’est un cri personnel : mon Dieu je n’en peux plus ; Seigneur faite que je voie ; Seigneur, celui que tu aime est malade ; mon Dieu, si vous existez apprenez-moi à vous connaitre - ne pas pouvoir prier - l’hypnose de la télévision - la bonne hypnose de la prière collective de l’Église

Catéchisme 15/46 — 00:15:44

Prière et éducation - ce n’est pas facile de demander correctement - celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, ne saurait aimer le Dieu qu’il ne voit pas - ne pas mentir, demander gentiment, remercier, demander pardon, pardonner

Catéchisme 16/46 — 00:18:23

Quand nous prions nous ne sommes pas exaucés parce que nous ne croyons pas - nous ne savons pas ce qu’il faut demander - demander la foi, la lumière pour savoir ce qui est bon, le bonheur d’aimer - si nous savions combien nous sommes aimés par Dieu nous deviendrions fou, c’est pourquoi nous avons besoin de la Sainte Vierge pour nous protéger de l’amour de Dieu

Catéchisme 17/46 — 00:19:19

Thérèse souhaite la mort à ses parents pour qu’ils aillent au Ciel - demander le goût du Ciel - l’Eucharistie donne la soif et le goût du Ciel - on va au purgatoire parce qu’on n’a pas eu assez soif du Ciel - tu n’as pas profité de la terre pou apprendre la soif du Ciel

Catéchisme 18/46 — 00:19:43

Remarques sur l’exhortation de Jean Paul II à ne pas avoir peur - le prix à payer pour entendre la parole du Christ : n’ayez pas peur, c’est d’accepter de savoir que nous sommes dans un cauchemar ; autrement dit : il faut avoir ‘le courage d’avoir peur’ - rapport entre la peur et l’oraison

Catéchisme 19/46 — 00:26:17

Le christianisme comme tradition ou comme vocation - récit de la conversion d’une musulmane - un chrétien c’est quelqu’un qui a rencontré Jésus - demander la rencontre avec Jésus - nous avons et la peur de Jésus et l’attrait vers lui

Catéchisme 20/46 — 00:24:35

La drôle histoire de Jonas - l’arbre de ricin redonne le goût de vivre à Jonas - est-ce qu’on peut changer la volonté de Dieu ? On se trompe si on dit oui et on se trompe si on dit non, mais on se trompe moins si on dit oui

Catéchisme 21/46 — 00:18:46

Digression sur la Messe - le curé d’Ars disait : ‘Si on savait ce que c’est la Messe on mourrait’ (on mourrait à cause de la gloire du Christ ressuscité) ; mais la gloire du Christ se cache et nous travaille peu à peu - histoire de la bienheureuse Imelda

Catéchisme 22/46 — 00:21:37

Récit sur frère Éphraïm - sa rencontre avec Marthe Robin - tous appelés à être sauveurs

Catéchisme 23/46 — 00:17:06

Résolutions pratiques pour les vacances : prière, sacrements, charité fraternelle, revenir à Dieu quand on tombe dans l’infidélité - on ne doit pas communier banalement - pour les moments d’infidélités l’important c’est de se reprendre en posant un acte pour s’en sortir : une visite au Saint Sacrement, une prière, une confession… - donner un peu de temps et d’amour pour les malheureux et pour le prochain avec qui on vit quotidiennement

Catéchisme 24/46 — 00:15:03

À la frontière de l’amour de Dieu, situation magnifique et critique

Catéchisme 25/46 — 00:20:04

La parabole du bon samaritain - qu’est-ce que c’est la charité ? - à Dieu tout est possible

Catéchisme 26/46 — 00:17:34

Pour soulager les malheureux il faut posséder un bonheur qui n’est pas de ce monde - l’apprentissage exigeant du bonheur

Catéchisme 27/46 — 00:18:33

La sexualité : Dieu regarde les profondeurs et nous regardons les apparences - le problème névralgique : dans le mariage ou dans la vie religieuse le plaisir vient de l’Eucharistie - les visages de l’amour

Catéchisme 28/46 — 00:28:17

Aimer à 37,5° ou à 39,5° - la séduction de la lumière et celle des ténèbres - le ravitaillement en vol

Catéchisme 29/46 — 00:18:00

Le plaisir sexuel est à la fois désirable et redoutable ; il n’est pas banal - la sexualité est spécialement mystérieuse - un but de la sexualité est de nous faire pressentir la gloire éternelle de l’intimité avec le Christ

Catéchisme 30/46 — 00:22:54

Dans la sexualité il y a une extase charnelle qui est le signe de l’extase du ciel - renoncer aux plaisirs sexuels pour rejoindre plus vite l’extase du ciel

Catéchisme 31/46 — 00:26:10

Le risque du grand amour qui déstabilise la vie - différence entre le grand amour humain et le grand amour du Christ

Catéchisme 32/46 — 00:19:15

Le mariage est un signe et de l’union du Christ avec l’Église et de l’amour trinitaire - le bon usage de l’amour humain dans le mariage : à travers l’amour pour son mari la femme est invitée à aimer Jésus et réciproquement la femme est un peu le visage de l’Église pour son mari - les vierges pour le Royaume font l’économie du passage intermédiaire du mariage

Catéchisme 33/46 — 00:12:46

Histoire des deux filles en visite au curé d’Ars : Clémence et Célestine ; Clémence retourne chez elle très sombre parce que le curé lui a dit qu’elle apostasierait

Catéchisme 34/46 — 00:17:32

Medjugorje, miracle à Split : la multiplication des haricots, des pommes de terre et de l’argent de poche chez un paysan qui avait accueilli des réfugiés - de l’honte à être riche à la joie d’être pauvre

Catéchisme 35/46 — 00:23:37

Expériences positives et négatives convergentes de ceux qui sont revenus de l’autre vie suite à un coma, un accident, une maladie… - les apparitions pascales

Catéchisme 36/46 — 00:37:14

NDE, interprétation théologique ; S. Paul ravit jusqu’au troisième ciel ; le problème de la décorporation - les informations et l’interprétation des informations - le point de non-retour ; le cas de Lazare - le jugement dernier c’est le point de non-retour

Catéchisme 37/46 — 00:24:11

Une minute par jour - nous n’avons pas faim et soif de l’eau vive, du pain de vie, du Ciel, de la vie éternelle - demandez et vous recevrez, mais nous ne savons pas ce qu’il faut demander ; requête surement juste : demander le goût du Ciel sérieusement une minute par jour

Catéchisme 38/46 — 00:17:45

Le mystère de la Pentecôte et le microbe dormant - le vent et le feu - la séquence de Pentecôte

Catéchisme 39/46 — 00:13:33

Les ténèbres des vacances et de la télévision - prier une seconde pour une personne qui nous a marqués dans un sens ou dans l’autre

Catéchisme 40/46 — 00:28:34

Choisir d’avoir la foi - pour nous la vraie vie c’est dans le navire de ce monde alors que le vrai réel c’est la terre où l’on débarque - l’ange gardien fait partie du navire

Catéchisme 41/46 — 00:29:29

Frossard et l’expérience de la sainteté de Dieu qui révèle aussi notre boue, notre dureté de cœur - les alcooliques anonymes doivent admettre leur défaite absolue, acte d’humilité qui coûte très cher - avouer de n’être pas capable d’aimer Dieu après avoir essayé pendant des années et des années c’est la défaite absolue qui permet d’expérimenter l’amour de Dieu pour nous

Catéchisme 42/46 — 00:25:41

Dépasser les limites de la condition humaine dans le bon ou dans le mauvais sens - la tiédeur qui bascule des deux côtés - la tiédeur qui gémit d’être tiède et la tiédeur qui défend farouchement son petit confort - histoire d’André Levet

Catéchisme 43/46 — 00:19:50

Noël, antidote à la drogue - pourquoi est-ce qu’on se drogue : parce qu’on est malheureux et désespéré - la joie de Noël comme période d’incubation de la maladie de Dieu qui explosera à Pâques

Catéchisme 44/46 — 00:21:35

La morale et la morale chrétienne : morale d’interdit et morale d’invitation - il faut décider entre l’invitation du Christ et celle du monde - les gens qui sont habités par Dieu ou par les ténèbres nous invitent à les suivre

Catéchisme 45/46 — 00:29:56

Les radiotélescopes et les messages donnés au peuple Juif

Catéchisme 46/46 — 00:31:14

Les évangiles de la résurrection - les disciples d’Emmaüs… - différence entre la disponibilité à croire et l’incrédulité : avoir ou non un cœur brulant - le miracle du Padre Pio après sa mort et le journaliste incrédule

Conférences aux jeunes de 15 à 18 ans (51)

1/51 - Conférence aux jeunes — 00:32:38

Le père Loew - les obstacles pour trouver Dieu

2/51 - Conférence aux jeunes — 00:42:01

Comment interroger Dieu

3/51 - Conférence aux jeunes — 00:22:02

L’émerveillement : fondement de la preuve de l’existence de Dieu

4/51 - Conférence aux jeunes — 00:27:50

Trouver le contact avec Dieu

5/51 - Conférence aux jeunes — 00:29:23

Le péché, l’amitié - Sentir et voir Dieu

6/51 - Conférence aux jeunes — 00:29:20

Le péché : ne pas aller plus loin quand l’amour appelle, refuser d’aimer

7/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:04

Le salut des non évangélisés - sauvé de quoi ? De l’enfer

8/51 - Conférence aux jeunes — 00:26:09

L’enfer, l’infini, le refuge - la liberté : oui ou non à l’amitié de Dieu pour toujours

9/51 - Conférence aux jeunes — 00:35:12

La conversion d’André Frossard

10/51 - Conférence aux jeunes — 00:20:58

Les bourreaux d’Auschwitz - le choix de nos premiers parents

11/51 - Conférence aux jeunes — 00:33:49

Comment avoir à faire à Jésus-Christ : a. les apôtres, b. les saints. c. les chrétiens qui prient

12/51 - Conférence aux jeunes — 00:26:32

Le visage humain du Christ - une seule personne en deux natures

13/51 - Conférence aux jeunes — 00:25:14

La foi éclairée - Plan de la suite - L’invitation à l’intimité divine : résumé de la révélation - le fruit défendu

14/51 - Conférence aux jeunes — 00:28:39

Notion de Dieu avant la révélation - chercher des explications

15/51 - Conférence aux jeunes — 00:24:49

Celui qui a tout fait - signalation du problème du mal

16/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:53

Socrate invente la méthode de la philosophie

17/51 - Conférence aux jeunes — 00:22:11

L’émerveillement : base de l’intuition métaphysique - les biens limités comme participation du Bien illimité

18/51 - Conférence aux jeunes — 00:26:33

L’homme est bon - les pulsions sont bonnes et oblatives parce que Dieu est bon (S. Thomas)

19/51 - Conférence aux jeunes — 00:28:39

Se réaliser, s’épanouir en se donnant à Dieu ou en se passant de Lui, il faut choisir

20/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:31

Le sens moral, le sens du bien e du mal - la loi morale part de la contemplation d’une splendeur

21/51 - Conférence aux jeunes — 00:24:22

Deux conceptions de l’éternité : tous seront sauvés, non tous seront sauvés - notre choix a une portée éternelle

22/51 - Conférence aux jeunes — 00:24:11

Comment rencontrer Jésus-Christ - appeler au secours

23/51 - Conférence aux jeunes — 00:32:07

Beaucoup chercher avec le cœur et l’intelligence pour accepter de ne pas pouvoir tout comprendre

24/51 - Conférence aux jeunes — 00:11:28

Jaurès et la divinisation de l’homme

25/51 - Conférence aux jeunes — 00:15:21

Qui est Jésus-Christ ? Celui que nous attendons

26/51 - Conférence aux jeunes — 00:27:25

Comment rencontrer Jésus-Christ : le regarder vivre chez les saints, les contemplatifs, ceux qui s’orientent vers la sainteté

27/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:05

Le pouvoir de séduire du Christ : 1. il pénètre au fond des cœurs 2. il est bon 3. il est la source de vie

28/51 - Conférence aux jeunes — 00:24:03

Les béatitudes - l’invitation

29/51 - Conférence aux jeunes — 00:17:54

L’amour humain, l’amour mystique, la Trinité

30/51 - Conférence aux jeunes — 00:25:50

L’immortalité de l’âme selon Dostoïevski (1970) - le suicide collectif

31/51 - Conférence aux jeunes — 00:20:21

Erreurs et précisions sur la Trinité - précisions sur les natures du Christ

32/51 - Conférence aux jeunes — 00:23:10

Les corps glorieux

33/51 - Conférence aux jeunes — 00:35:26

La vision face à face, vision béatifiante - la béatitude : joie inépuisable pour l’éternité

34/51 - Conférence aux jeunes — 00:23:33

La prière : supplier Quelqu’un qui vienne à notre secours - si vous existez apprenez-moi à vous connaitre (Charles de Foucauld) - s’agenouiller oui ou non

35/51 - Conférence aux jeunes — 00:25:20

Nous ne pouvons pas pratiquer la morale chrétienne, mais il y a un Sauveur - Qu’est-ce que c’est l’amour ? Gens qui savent se donner

36/51 - Conférence aux jeunes — 00:40:45

La prédestination - l’acte d’humilité et de confiance qu’on peut donner ou refuser à Dieu (1971)

37/51 - Conférence aux jeunes — 00:14:09

Méditation et oraison - la Messe

38/51 - Conférence aux jeunes — 00:23:15

L’extraterrestre et les Juifs

39/51 - Conférence aux jeunes — 00:29:10

L’extraterrestre et les chrétiens - calculer la dépense : nous sommes des monstres

40/51 - Conférence aux jeunes — 00:41:31

La résurrection et les corps glorieux

41/51 - Conférence aux jeunes — 00:23:04

L’incarnation - Jésus en tant qu’homme n’est pas partout

42/51 - Conférence aux jeunes — 00:27:03

Le peuple Juif

43/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:48

L’alliance

44/51 - Conférence aux jeunes — 00:23:20

La loi : liturgique et morale, loi d’amour que nous ne pratiquons pas

45/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:41

Nous ne savons pas aimer et nous ne savons pas ce que veut dire aimer - les commandements pour remède

46/51 - Conférence aux jeunes — 00:34:15

L’état de grâce germe de la sainteté - la grâce sanctifiante et les grâces

47/51 - Conférence aux jeunes — 00:32:50

Découvrir le péché par rapport à la fin ultime

48/51 - Conférence aux jeunes — 00:30:39

L’amitié avec Dieu

49/51 - Conférence aux jeunes — 00:31:26

La charité : réponse à l’amour infini de Dieu pour moi

50/51 - Conférence aux jeunes — 00:33:24

Adoration ou désespoir - le soldat de 1914-18 et Thérèse de l’Enfant Jésus

51/51 - Conférence aux jeunes — 00:20:36

Histoires d’enfants

Initiation des jeunes à la philosophie 1984 - 1987 (38)

Conférence 01/38 — 00:45:20

Propos : créer un besoin

Conférence 02/38 — 00:38:56

Conditions pour être sauvé dans toute les traditions - interroger le réel avec humilité, tout le réel - prier c’est interroger Dieu, réfléchir en philosophie c’est interroger le réel

Conférence 03/38 — 00:37:03

Le Créateur et la créature - la vie est belle, la vie est bonne - l’émerveillement fonde la morale - rien n’est neutre dans la culture

Conférence 04/38 — 00:41:37

La lumière et les ténèbres et leur combat - différence entre Vérité et erreur

Conférence 05/38 — 00:32:43

Le problème du mal - le bien et l’être - la substance et l’accident

Conférence 06/38 — 00:34:48

Différence entre la science et la sagesse, la sagesse est une connaissance des vérités plus profonde - degrés de sagesse : naturelle, théologique, mystique, vision face à face de Dieu

Conférence 07/38 — 00:18:43

La philosophie a pour domaine tout et cherche un savoir profond et certain d’ordre explicatif - point de départ de la philosophie : il y a du changement dans le monde

Conférence 08/38 — 00:52:15

L’humilité en face du réel - Saint Thomas et le bœuf qui vole

Conférence 09/38 — 00:33:26

Chercher la vérité des moments magiques - la troisième dimension des questions, des vraies questions, c’est le mystère

Conférence 10/38 — 00:14:08

La substance et les prédicaments

Conférence 11/38 — 00:44:28

Je crois en Dieu

Conférence 12/38 — 00:46:45

La substance universelle et individuelle et les accidents - la connaissance et l’amour, fenêtres sur l’infini, deux êtres accidentels de la même substance - une substance, deux accidents propres : l’intelligence et la volonté - puissance et acte - 1. une substance ; 2. deux facultés : intelligence et volonté, qui sont des accidents propres ; 3. l’habitus, 4. les opérations ou les actes - aimer c’est être séduit

Conférence 13/38 — 00:36:30

La potentialité et l’actualité ; la capacité de recevoir l’acte

Conférence 14/38 — 00:52:20

L’essence : défini ce que sont les choses au niveau de la substance - nature : essence en tant que principe d’opération - l’essence et l’existence

Conférence 15/38 — 00:37:40

La monstruosité de la philosophie cartésienne

Conférence 16/38 — 00:33:20

La théologie : exposé imparfait des données de la révélation - le rationalisme cartésien

Conférence 17/38 — 00:36:24

La confiance dans la connaissance sensible

Conférence 18/38 — 00:36:39

Fonctionnement correct de la raison : accepter de partir des notions confuses données par les sens

Conférence 19/38 — 00:27:30

Évidence métaphysique : le principe de non contradiction

Conférence 20/38 — 00:40:51

Les êtres imparfaits doivent avoir pour cause un être parfait - la foi : l’objet de la foi c’est la révélation ; Dieu se dévoile et invite à l’aimer ; on a la foi quand on dit oui

Conférence 21/38 — 00:31:26

Vérité et événement - le principe de causalité

Conférence 22/38 — 00:37:35

Constatation, information et lumière - mélange de perfection et imperfection dans les êtres

Conférence 23/38 — 00:33:58

La multiplicité des êtres : illusoire ou réelle ? - l’imperfection des êtres

Conférence 24/38 — 00:36:27

La simplicité de Dieu - l’éternité de Dieu - possession simultanée d’une vie interminable

Conférence 25/38 — 00:25:49

Métaphysique et philosophie de la nature - cause efficiente : univoque et équivoque

Conférence 26/38 — 00:25:40

Présence d’immensité

Conférence 27/38 — 00:28:19

La vision face à face - l’opération

Conférence 28/38 — 00:23:00

L’intelligence reçoit le lumen glóriæ par la grâce sanctifiante

Conférence 29/38 — 00:19:01

La présence d’immensité devient transparente par la présence de grâce - les substances, les facultés, les habitus, les opérations

Conférence 30/38 — 00:27:48

Chacun sa vérité : cohérence démoniaque - participation à la révolte des démons - Lewis et le sentiment du sublime dans l’abolition de l’homme - texte de Maritain sur le péché de l’ange

Conférence 31/38 — 00:31:44

La vraie humilité et la magnanimité

Conférence 32/38 — 00:21:22

La lumière de la foi et la lumière de la raison

Conférence 33/38 — 00:23:09

La philosophie de la nature : qu’est ce que c’est un homme ? - abstraction intellectuelle de l’intelligence

Conférence 34/38 — 00:25:16

Énigme et mystère

Conférence 35/38 — 00:37:30

Mystère de la connaissance

Conférence 36/38 — 00:43:23

L’immatérialité de la connaissance

Conférence 37/38 — 00:53:10

Les choses sont mystérieuses

Conférence 38/38 — 00:50:54

Questions - réponse aux objections - Dieu mystère pour Dieu - Mystère début de l’extase

Conf. bibliques (11gr/115conf)

L’Ancien Testament - Introduction théologique à partir du livre de Job (7)

Conférence 1/7 — 00:20:58

La contradiction entre le Dieu d’amour, le mal et ce que nous attendons de Lui - nous ne comprenons ni l’amour ni le bien - la paix du Christ début de la réponse à la contradiction entre le bien et le mal ; la vraie réponse on ne l’auras qu’au Ciel

Conférence 2/7 — 00:53:02

Le scandale de Job qui croyait comprendre Dieu et ne le comprend plus - Dieu qui nous déroute nous offre sa paix - la découverte du Dieu d’amour c’est une très drôle d’affaire qui comporte des expériences déroutantes - réfléchir pour découvrir que l’œuvre de Dieu est incompréhensible - la Messe du Padre Pio - Dieu n’est pas au bout d’une démonstration, il est - nous nous rendons pas compte que notre état est catastrophique - réflexions de Lewis et de Newman

Conférence 3/7 — 00:51:37

Les vérités des amis de Job et les vérités de Job - l’expérience de Job est la découverte expérimentale du péché originel - double tourment de Job : Job aime Dieu et pourtant Dieu est son ennemi - les prêtres devraient nous apprendre à vivre correctement le scandale du mystère du mal - Dieu seul peut nous donner la paix face au scandale insoutenable du mal - il y a quelque chose qui va pas entre Dieu et nous - le scandale du croyant c’est que Dieu semble allié des ennemis de Dieu - au fond de nous-mêmes nous ne sommes pas bons, nous ne sommes pas justes, nous n’aimons pas Dieu

Conférence 4/7 — 00:46:01

Job éprouve sur lui un regard qui semble ne pas être bienveillant - les épreuves qui s’abattent sur le genre humain sont la manifestation de la sollicitude de Dieu, mais nous ne sommes pas de niveau avec cette vérité - Job éprouve le tourment de la présence de Dieu et du silence de Dieu - chapitre IX, le blasphème de Job qui pourtant aime Dieu - parallèle avec l’œuvre de Kafka - oser avoir confiance en Dieu bien qu’on ait l’impression qu’il est notre ennemi - comprendre qu’on ne comprend pas la tendresse de Dieu - la vie et la littérature : l’art de mettre des masques - nous ne sommes pas estimable, nous sommes aimés - Dieu démasque constamment son peuple

Conférence 5/7 — 00:55:43

Abel et Caïn : est-elle une histoire un peu simpliste ? - Jacob et Ésaü ; David et Saul - la mobilité de la psychologie humaine bascule rapidement des bonnes dispositions aux mauvaises - la difficulté pour Dieu n’est pas de soigner les malades, mais de trouver des malades qui veulent être soignés par Lui - Saint Paul voudrait être anathème pour que ses frères Juifs soient sauvés

Conférence 6/7 — 00:04:47

Conférence non faite ou non retrouvée - texte de la lettre aux Romains 9, 6 Ss

Conférence 7/7 — 00:55:22

Abraham - le premier couple - digression sur Dostoïevski, Jésus et la Vérité - Jean Rostand et la théorie évolutionniste : la nuit l’emporte de beaucoup sur le jour à propos des origines - ‘Introduction à la théologie’ du card. Journet - les 5 hypothèses du card. Journet - le sauvage de Lewis

L’Ancien Testament - Genèse (9)

1/9 (26-1-1966) Genèse 12,1 à 14,18 — 00:57:14

L’appel d’Abraham - un rabbin explique sur quelle lettre est fondé l’univers : la bénédiction - Abraham part à 75 ans vers le pays de Canaan - le mensonge d’Abraham en Égypte et la protection de Dieu - la magnanimité d’Abraham et la bénédiction qui suit - Abraham figure du Christ

2/9 (02-2-1966) Comparaison avec Hébreux 6,18 à 7,10 ; Genèse 15,1 à 6 — 00:47:26

L’épître aux hébreux et le serment de Dieu - Jésus grand prêtre selon l’ordre de Melchisédech - la notion de sacrifice : on donne tout et on donne soi-même - deuxième partie de la vie d’Abraham : la foi comptée comme justice

3/9 (23-2-1966) Genèse 15,6 — 00:53:22

Éprouver les esprits : discerner sans mépriser - Paul aux Galates - avec Dieu on n’est jamais tranquilles - Abraham crut en Dieu et lui fut compté comme justice : Gal 2, 15 - 3, 29 - la loi, les œuvres, la foi, la justice - la foi qui sauve est la foi théologale - qu’est-ce que cela veut dire être juste aux yeux de Dieu, nous qui sommes tous des pécheurs ? Luther et la réponse catholique : grâce à ton regard je suis devenu digne de ton regard

4/9 (02-3-1966) Genèse 16,5 à 17,22 — 00:38:40

Les serviteurs de Dieu se sentent de plus en plus déracinés - le rite de l’alliance unilatérale - Dieu a l’air de se contredire tout le temps - Saraï et Agar - l’ange de Yahvé c’est Dieu agissant à travers une forme visible - la promesse d’Isaac

5/9 (09-3-1966) Genèse 18,1 à 22,19 — 00:55:28

L’apparition de Mambré - l’intercession d’Abraham et la destruction de Sodome et Gomorrhe - Lot et les deux Anges - la naissance d’Isaac - le sacrifice d’Isaac figure du sacrifice du Christ ; l’épreuve comme vérification de la fidélité - Dieu épargne le fils d’Abraham mais il n’épargne pas son Fils

6/9 (18-4-1966) Genèse 24,1 à 27,45 — 00:55:16

Le mariage d’Isaac ; Rébecca choisie par Dieu - la naissance d’Ésaü et de Jacob - la bénédiction obtenue par ruse - Rébecca arrange les choses en faveur de Jacob - commentaire de Grignon de Montfort sur Ésaü et Jacob : figures des réprouvés et des prédestinés - nous ne savons pas ce qui plaît et ce qui déplaît à Dieu, seule la Sainte Vierge le sait

7/9 (15-5-1966) Genèse 27,46 à 33,11 — 00:49:14

Jacob part pour Haran ; le songe de Jacob à Béthel - Laban, Rachel, Léa et les 12 enfants de Jacob - Jacob revient à Canaan, mais il a peur d’Ésaü - le combat de Jacob - la réconciliation avec Ésaü

8/9 (18-5-1966) Genèse 33,12 à 45,15 — 00:59:17

Le viol de Dina vengé par ses frères - l’histoire de Joseph fils de Rachel - le rêve de Joseph - Joseph vendu aux Ismaélites et la douleur de Jacob - Joseph dans la maison de Putiphar - Joseph en prison interprète les songes - les dix fils de Jacob vont en Égypte pour acheter du grain - les stratagèmes de Joseph font prendre conscience à ses frères de leur péché, puis il les pardonne et fait venir Jacob en Égypte

9/9 (25-5-1966) Genèse 48,13 à 49,28 (Manque Genèse 45,16 à 48,12) — 00:55:32

La bénédiction des fils de Joseph, Éphraïm et Manassé - les prophéties sur les fils de Jacob - résumé de l’histoire sainte : dans le livre de la Sagesse, dans la prédication d’Étienne, dans la lettre aux Hébreux - introduction à l’Exode - les israélites grandissent en Égypte - l’histoire de Moïse

Réflexions sur la Genèse (10)

Réflexion sur la Genèse 1/10 — 00:42:11

Introduction ; deux récits de la création : l’un prépare l’autre (Gn 1,1 - 2,3)

Réflexion sur la Genèse 2/10 — 00:52:03

La faute originelle (Gn 2, 4 - 3,8)

Réflexion sur la Genèse 3/10 — 00:49:13

Le mystère du renoncement, la patience et le désir de la gloire

Réflexion sur la Genèse 4/10 — 00:35:35

Le fruit défendu : recevoir ou s’emparer de la gloire

Réflexion sur la Genèse 5/10 — 00:44:09

La condition humaine marquée par le désordre

Réflexion sur la Genèse 6/10 — 00:44:49

L’état de grâce, préparation à la gloire dans l’obscurité de la foi - la tristesse et les difficultés de l’état de grâce

Réflexion sur la Genèse 7/10 — 00:44:06

Qu’est-ce qu’un saint ? Un chrétien qui a basculé dans la gloire - la nature intègre, la nature désintégrée et l’état de grâce - les alchimistes

Réflexion sur la Genèse 8/10 — 00:48:08

La clé de l’unité et de l’harmonie perdue et à rechercher par l’humilité, la prière et l’adoration - les deux visages de la mort

Réflexion sur la Genèse 9/10 — 00:45:50

Désirer une gloire qui ne vient pas - la mort mélancolique - veux-tu attendre, veux-tu pleurer ?

Réflexion sur la Genèse 10/10 — 00:42:56

Abel et Caïn

L’Ancien Testament - Exode (8)

1/8 - Exode 2,23 à 4,26 (3-6-1966) — 00:56:19

Les israélites en Égypte sont l’image de notre pire situation - les israélites n’ont pas envie d’être libéré - Moïse expérimente d’abord son impuissance, sa faiblesse, sa défaite - Dieu voit le malheur de son peuple et appelle Moïse au buisson ardent - le buisson ardent c’est dangereux et provoque crainte et tremblement - Moïse résiste à l’appel de Dieu

2/8 - Exode 4,27 à ch.10 en entier (10-6-1966) — 00:53:18

Moïse et Aaron chez le Pharaon - les premiers effets de l’initiative de Dieu pour libérer son peuple sont très décevants et terribles pour le peuple - la sortie d’Égypte est sensationnelle pour que soit manifesté que l’amour de Dieu pour Israël, et pour nous, est extraordinaire - Pie XII dans une audience choisit un petit groupe pour manifester l’amour qui a pour tous - les dix plaies d’Égypte

3/8 - Y a-t-il des erreurs dans l’Écriture Sainte ? (15-6-1966) — 00:41:56

La Parole de Dieu est humaine et divine à la fois et veut nous mettre en communication avec la pensée et la vie de Dieu - les contradictions dans la Bible : recherche de solutions à traves les siècles - Léon XIII : les auteurs bibliques parlent des choses sensibles en fonction des apparences, mais pour les faits historiques le principe ne s’applique pas - Pie XII et la notion des genres littéraires (encyclique : Divino Afflánte Spíritu)

4/8 - Brève mise au point (17-10-1966) — 00:06:57

Le banquet auquel Dieu nous invite est la vie trinitaire ; de cette invitation et de ce don est question dans l’Ancien Testament, dans le nouveau et dans l’histoire de l’Église

5/8 - Exode 11,1 à 14,2 (24-10-1966) — 00:56:28

Deux excès à éviter dans la lecture de la Bible : 1. tout est légende 2. tout est historiquement exact selon les critères historiques modernes - le naufrage dans la foi est mystérieux mais ce n’est pas un accident - une constante dans l’histoire du peuple de Dieu : quand tout va bien le peuple veut s’installer et devient infidèle à Dieu - Dieu conduit son peuple au bord de la Mer Rouge en lui indiquant le chemin par une colonne de nué

6/8 - Exode 14,5 à ch.17 en entier (7-11-1966) — 00:57:05

Les israélites poursuivit par l’armée du pharaon ont peur ; Moïse aussi risque de flancher - la fin de la religion Juive a lieu au moment de la destruction du temple par les Romains - l’histoire du peuple Juif est figure de la nôtre, nous sommes spirituellement des Juifs - le passage de la Mer Rouge et la mort des Égyptiens - les israélites dans le désert ont soif et faim, Dieu leur donne l’eau, la manne et les cailles - règles pour cueillir la manne - l’eau jaillit du rocher - le combat contre les Amalécites

7/8 - Exode 18,1 à ch.24 en entier (14-11-1966) — 00:50:15

L’élection et l’alliance : Dieu choisit un peuple pour manifester l’amour qu’il a pour tous les peuples - lois pour situations diverses - Moïse monte sur la montagne et entre dans la nuée

8/8 -Exode 25,1 à ch.35 en entier (21-11-1966) — 00:44:27

L’arche de l’alliance, le chandelier, la demeure, l’autel des holocaustes, l’oblation - le veau d’or - Moïse demande de voir la gloire de Dieu

L’Ancien Testament - Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué (10)

1/10 - Lévitique : la loi morale et la loi liturgique (28-11-1966) — 00:56:13

Lévitique : livre de la loi liturgique - dans le peuple d’Israël on voit croitre et l’iniquité et la sainteté - l’année jubilaire tous les 50 ans - Dieu demande aux Israélites de haïr les Cananéens - Dieu a voulu positivement la mort du Christ - sacrifices d’holocauste et d’expiation - purification de l’impureté légale dans la Sainte Vierge

2/10 - Lévitique : la notion de sacrifice (12-12-1966) — 00:57:50

Le sacrifice : le sang coule, le feu brule et l’horreur face au sang et à la mort - le sacrifice et la théorie de la condescendance : Dieu supporte et tolère la faiblesse de son peuple - le sacrifice a deux aspects : l’immolation et l’oblation - la cruauté des animaux - la rage d’avoir des limites - la mort sacrée : l’homme englouti dans l’amour de Dieu - Prométhée veut prendre le feu divin sans être sacrifié, immolé, réduit à rien

3/10 - Lévitique : la notion de sacrifice (suite) et survol du livre des Nombres (19-12-1966) — 00:45:31

Sacrifier : assimiler la créature au visage de Dieu qui ne ressemble à rien - l’apprentissage de la vie divine comporte un aspect d’horreur, de saveur de mort - résumé du film ‘Les trois visages d’Ève’ - la pire agonie que nous subissons nous est infligé par la joie, par la vie divine - les sacrifices de l’Ancien Testament sont une image du sacrifice de Jésus où il y a et l’horreur des sacrificateurs et la beauté de la douceur de la victime - les explorateurs explorent la terre promise : survol du livre des nombres

4/10 - Nombres 6,1 à 22,35 (16-1-1967) — 00:56:47

Le nazaréat - les cailles et le phénomène du murmure : leçon sur la nature humaine en face de Dieu - la lamentation de Moïse - Aaron et sa sœur sont jaloux de Moïse - les explorateurs et le refus du peuple de conquérir la terre promise - le bâton d’Aaron - l’eau coule du rocher et la punition de Moïse à Mériba - la punition par les serpents - le roi de Moab demande à Balaam de maudire les Israélites

5/10 - Nombres 22,36 à la fin du livre (30-1-1967) — 00:24:52

Fin de l’histoire de Balaam

6/10 - Deutéronome 1,19 à ch.6 en entier (6-2-1967) — 00:43:17

Le moment de l’alliance consciente dans le Deutéronome - rappel des avènements passé comme dans une projection de diapositives

7/10 - Deutéronome 10,12 à ch.30 en entier (14-2-1967) — 00:56:01

La circoncision du cœur - l’année de rémission tous les sept ans - les vrais et les faux prophètes - normes sur les rois - la loi du talion - normes pour la guerre

8/10 - Deutéronome 30,11 à la fin du livre ; Josué 1,1 à 6,5 (6-3-1967) — 00:43:02

La dimension Prométhéenne du péché originel - la prophétie qui condamne Israël - Moïse figure du Christ - le corps de Moïse protégé par l’archange Michel - Rahab la prostitué de Jéricho

9/10 - Josué 5,13 à 10,15 (13-3-1967) — 00:57:01

La conquête de Jéricho - remarques sur les miracles - remarques sur l’anathème - la méthode de l’adoucissement - le péché d’Akan à l’occasion de la conquête d’Aï - le jour se prolonge en faveur de Josué - autres remarques sur les miracles

10/10 - Fin du livre de Josué (22-5-1967) — 00:45:14

Les tribus d’Israël se partagent la terre promise - le peuple appelé à choisir si servir Dieu ou non - le livre des Juges : 1. Israël pèche 2. ses ennemis l’envahissent 3 . le peuple se repent 4. Dieu suscite un sauveur : un juge - remarques sur l’impression que Dieu est trop dur

L’Ancien Testament - Juges, Ruth, Samuel 1 et 2 (13)

01/13 - Introduction au livre des Juges ; Juges 1, 1 à ch.5 en entier — 00:54:19

Remarques sur les livres historiques dans la Bible - le problème de la royauté - la séduction des peuples païens - le juge Ehud - Débora

02/13 - Juges 6, 1 à ch. 16 en entier — 00:51:21

La fidélité de Dieu et l’infidélité d’Israël - l’ange de Yahvé - histoire de Gédéon - histoire de Jephté et l’holocauste de sa fille - histoire de Samson

03/13 - Juges 17, 1 à la fin du livre ; Ruth ch. 1 en entier — 00:50:51

Le sanctuaire de Mika et la tribu de Dan - les Benjaminites, leur action horrible et le châtiment problématique de la ville de Gibéa - début du livre de Ruth - Noémi retourne à Bethléem avec Ruth

04/13 - Ruth 2, 1 à la fin du livre ; I Samuel 1, 1 à ch. 8 en entier — 00:52:48

Ruth et Booz - la naissance de Samuel - les fils d’Éli et la bataille perdue, l’arche prise par les Philistins - les fils de Samuel et la requête d’un roi

05/13 - Comparaison entre la religion juive et les religions non prophétiques — 00:47:32

La religion d’Israël et les autres ; l’expérience prophétique et l’expérience mystique - l’Inde produit des sages, Israël produit des prophètes

06/13 - (suite) Comparaison entre la religion juive et les religions non prophétiques — 00:55:04

Suite de la conférence précédente - reprise de la lecture du livre de Samuel - cœur droit et cœur pur - histoire de Saul de la tribu de Benjamin - Samuel rencontre Saul et le oint roi d’Israël - victoire de Saul contre les ennemis d’Israël ; Saul consacré roi officiellement

07/13 - I Samuel 13, 1 à 17, 54 — 01:00:42

L’esprit principal, attitude invisible de la sainteté présente en David et non en Saul - les désobéissances de Saul - la guerre contre les Amalécites et la désobéissance de Saul - Saul discute avec Samuel - Samuel va chercher le nouveau roi à Bethléem où Dieu a choisi David - danger d’abandonner les vertus antidémoniaques et pacifiantes du grégorien - Goliath contre David

08/13 - I Samuel 17, 55 à ch. 24 en entier — 01:02:12

Jonathan et David - Saul est jaloux de David parce que toute la maison d’Israël aime David - Saul cherche à faire mourir David - alliance de Jonathan et David - colère de Saul contre Jonathan - fuite permanente de David - Saul extermine le prêtre Ahimélek et son entourage parce qu’il avait accueillit David - David épargne Saul dans la caverne

09/13 - I Samuel 25, 1 à ch. 28 en entier — 00:50:56

David, Nabal et sa femme Abigayil - David épargne Saul quand il dort - David va chez le roi de Gat - distinction entre révélation divine et révélation officielle - Saul a peur des Philistins et va chercher la nécromante pour évoquer Samuel - dialogue entre Samuel et Saul : Samuel prophétise la mort de Saul et la défaite d’Israël

10/13 - I Samuel 29, 1 à II Samuel ch. 5 en entier — 00:50:13

Le cas de conscience de David qui devrait combattre avec le Philistins contre Israël - mort de Saul e Jonathan - bataille fratricide entre David et la maison de Saul - David devient roi d’Israël

11/13 - II Samuel 6, 1 à ch. 13 en entier — 00:58:24

Les péchés des amis de Dieu et le châtiment du schisme - la miséricorde de Dieu envers David - David fait venir l’arche de l’alliance à Jérusalem, mais il ne bâtira pas un temple à Dieu parce que sur ses mains il y a trop de sang - David Bethsabée et Urie - Nathan et David - la mort du fils de Bethsabée et la naissance de Salomon

12/13 - II Samuel 13, 1 à 17, 25 — 00:50:16

Histoire d’Amnon et Tamar - David fuit Absalon qui veut prendre le pouvoir

13/13 - II Samuel 18, 1 à la fin du livre — 00:40:03

La bataille d’Absalon contre David et la mort d’Absalon - amnistie générale octroyée par David - schisme entre les tribus d’Israël - David et le péché du recensement

L’Ancien Testament - Rois 1 et 2 (6)

1/6 (14-10-1968) I Rois 1,1 à 11,13 — 00:33:11

Menaces et promesses - mort de David et règne de Salomon - Salomon demande la sagesse - prière de Salomon - décadence de Salomon

2/6 (21-10-1968) À propos du Temple, dégagement sur le sacrifice — 00:49:26

La condescendance de Dieu envers les péchés de son peuple - les sacrifices sanglants de l’Ancien Testament comme figure du sacrifice de la Croix - les sacrifices sanglants et les holocaustes : le sang et le feu - lettre aux Hébreux sur le temple - sans effusion de sang il n’y a pas de rémission des péchés - les dix tribus du nord et les deux tribus du sud : Israël et Judas

3/6 (11-11-1968) I Rois 16,29 à 19,8 — 00:36:57

L’affrontement des prophètes avec les autorités politique figure des affrontements du Christ - Élie et Achab roi d’Israël - Élie et la veuve de Sarepta - remarques sur la séparation de l’âme et du corps - Élie et les prophètes de Baal

4/6 (18-11-1968) I Rois 19,9 à II Rois ch.2 en entier — 00:54:55

Élie à l’Horeb - Achab, Jézabel et la vigne de Nabot - Achab, Josaphat, la guerre contre le roi de Syrie et le prophète Michée - Élie et Ochozias - la disparition d’Élie

5/6 (02-12-1968) II Rois 3,1 à 6,23 — 00:46:15

Coalition des rois Hébreux contre Moab - Élisée, la veuve et la multiplication de l’huile - Élisée et la Sunamite - la multiplication des pains - histoire de Naaman - Élisée menacé de mort par le roi de Syrie - remarques sur la médaille miraculeuse

6/6 (13-10-1969) II Rois 6,24 à ch.20 en entier — 00:46:51

Fin des royaumes d’Israël et de Judas - impiété des rois - Le siège de Samarie par le roi de Syrie - mort d’Élisée - Isaïe et Ézéchias

L’Ancien Testament - Isaïe, Osée, Tobie (4)

Isaïe 6,2 à 6,13 (20-1-1969) 1/4 — 00:11:18

Vision de la sainteté de Dieu par Isaïe

Osée 1,1 à 4,11 (27-1-1969) 2/4 — 00:28:53

Osée et l’image du mariage, Osée épouse Gomer, la prostitué - la responsabilité du prêtre

Les 6 derniers siècles avant Jésus-Christ (19-5-1969) 3/4 — 00:41:54

Cyrus et la religion des Perses - l’intuition manichéenne et l’intuition du Créateur - les cathares sont des gens exigeants qui ne supportent pas les imperfections de la terre - le brassage des peuples avant la venue de Jésus - la famille des Maccabées - les sadducéens et les pharisiens

Le livre de Tobie (2-6-1969) 4/4 — 00:51:28

Tobit est fidèle au temps de l’impiété - Tobit devient aveugle et prie Dieu de le faire mourir - Sara prie Dieu de la faire mourir - Tobie part avec Azarias - Tobie épouse Sara, le démon est chassé - retour de Tobie chez la maison de son père - Azarias révèle d’être l’ange Raphaël

Actes des Apôtres (9)

1/9 Transition AT - NT — 00:49:16

Rapports des Juifs avec les autres peuples, 63 ante J.-C. - l’attente du Messie

2/9 Introduction au Livre des Actes des Apôtres — 00:37:50

La prédication comme prolongement de la Pentecôte

3/9 Actes 1,1 à 2,24 — 00:55:39

La Sainte Vierge, four parabolique de la Pentecôte - la grâce de la Pentecôte prototype de toutes les grâces

4/9 Actes 2,24 à 4,4 — 00:47:34

Discours de Pierre - guérison du paralytique

5/9 Actes 4,1 à ch.5 en entier — 00:50:16

Suite à la guérison du paralytique - doctrine sur la prédestination de S. Léon le Grand - la prédestination : ce n’est pas Dieu qui a inspiré la malice des bourreaux, mais il l’a supportée et prévue d’avance - Ananie et Saphire - le péché contre le Saint Esprit

6/9 Actes 6,1 à ch.8 en entier — 00:47:58

Question des veuves - le martyre d’Étienne - Philippe - Simon le magicien

7/9 Actes ch.9 en entier — 00:49:51

Paul contre les chrétiens et sa conversion - Ananie (21:17) - foi et expérience - Barnabé

8/9 Actes ch.10 à 12 — 00:49:35

La conversion de Corneille - le pur et l’impur préparent l’idée du purgatoire - l’entrée au Ciel c’est une très grosse affaire - juifs et chrétiens à la fois sacrés et impurs - Dieu a une adresse - la délivrance de Pierre

9/9 Actes ch.13 à 16,10 — 00:48:59

Premier voyage de Paul - Concile de Jérusalem

Épîtres de Saint Paul (31)

1/31 (9) - Actes 16,10 à ch.17 en entier et 1 Th ch.1 à 2,5 — 00:53:40

Paul à Philippes chez Lydie et en prison - à Thessalonique, à Bérée à Athènes, discours aux Athéniens - à Corinthe - (50,51) lettre aux Thessaloniciens

2/31 (10) - 1 Th 2,14 à 5,6 — 00:47:16

Lecture de la lettre aux Thessaloniciens - sur l’attente du retour du Christ est suspendu la sainteté chrétienne

3/31 (11) - 1 Th 5,4 à fin et Mt 24, 1-36 — 00:43:41

Exhortations - discours eschatologique dans Mattieu : Jésus parle de deux faits à la fois : fin de Jérusalem et fin du monde

4/31 (12) -Mt 24, 1-36 suivi de 2 Th 1,1 à 2,13 et Ap 10,8 à 11,14 — 00:49:48

Mt 24, 24 ; 2 Thessaloniciens ; Apocalypse : le mystère de la prédestination dans l’Église retient l’adversaire 2 Th 2, 7

5/31 (13) -Introduction 1 Co 1,1 à 1,25 — 00:30:00

1 Co, lecture du texte et introduction

6/31 (14) -1 Co 1,17 à 3,4 — 00:46:04

Dieu qui ressemble à quelque chose et Dieu qui ne ressemble à rien

7/31 (15) -1 Co 3,5 à fin ch.3 — 00:47:31

L’Esprit qui scrute les profondeurs de Dieu, l’Esprit du Christ nous est donné pour connaitre par connaturalité le visage de Dieu qui ne ressemble à rien

8/31 (16) -1 Co 4,1 à 6,11 — 00:48:53

Commentaire : contre les divisions, contre l’orgueil, contre l’impudique à livrer à Satan - le levain mauvais

9/31 (17) -1 Co 6,12 au ch.7 en entier — 00:43:56

Règles sur le mariage, conseils pour les vierges

10/31 (18) -1 Co 8,1 à ch.10 en entier — 00:18:47

Lecture 1 Co 8 à 1 Co 10

11/31 (19) -1 Co 8 en entier — 00:28:31

La connaissance par mode de charité ou par mode d’orgueil

12/31 (20) -1 Co 9,1 à 11 en entier — 00:54:30

Découvrir que les textes de la Bible ne sont pas contradictoires c’est un don de Dieu, du Saint-Esprit - l’humble a très peur et très confiance - le sacrifice d’holocauste être brulé par la gloire, par l’amour trinitaire

13/31 (21) -Réflexion sur l’holocauste à propos du chapitre 10 — 00:51:36

Le visage de Dieu qui ressemble à quelque chose, le visage de Dieu qui ne ressemble à rien, l’holocauste

14/31 (22) -1 Co 11,17 à la fin du chapitre — 00:39:18

1 Co 11 - l’eucharistie : le sacrifice de la Croix devenu repas

15/31 (23) -Commentaire de 1 Co 11,27-32 puis ch.12 et 13 — 00:53:55

Manger le corps du Christ indignement - le sacrement de pénitence - demander pardon avec la note juste

16/31 (24) -1 Co 13 — 00:43:56

1 Co 13 - l’hymne à la charité - qu’est-ce que la charité ? Une certaine musique pour ceux qui ont des oreilles pour entendre - aimer Dieu comme Dieu s’aime sans voir Dieu

17/31 (25) -Commentaire de 1 Co 13,9 à fin ch.13, puis 1 Co 2,6 à 12 — 00:49:31

Connaissance imparfaite qui doit être dépassée

18/31 (26) -1 Co 14 — 00:47:48

Parler en langues - l’humilité de se soumettre à la raison, à l’esprit critique pour se nourrir de ce qui dépasse la raison

19/31 (27) -1 Co 14, 34-38 sur le rôle de la femme — 00:18:20

Le mystère de la femme : l’homme est supérieur à la femme et la femme est supérieure à l’homme

20/31 (28) -1 Co 14, 34-38 sur le rôle de la femme (suite) — 00:53:52

La femme doit se soumettre à un homme qui sait écouter - les femmes doivent se taire dans les assemblées parce qu’elles ont des choses trop profondes à dire dans une assemblée - le prêtre, le sacrifice, l’holocauste - la glorification par le feu du ciel - préparation de la victime

21/31 (29) -1 Co 14, 34-38 sur le rôle de la femme (fin) — 00:41:06

Le Christ tête du corps - intelligence et amour dans la créature : introversion et extraversion

22/31 (30) -1 Co 15, 1 à 19 — 00:11:19

1 Co 15, 1-19 Lecture

23/31 (31) -1 Co 15, 1 à 34 — 00:35:49

Parabole du semeur

24/31 (32) -1 Co 15, 35 à la fin du chapitre — 00:47:30

Lecture du texte

25/31 (33) -1 Co 15, 55 et 56 — 00:40:26

La mort dont l’aiguillon est le péché - Job et Satan - mourir d’amour

26/31 (34) -Situation de St Paul et de l’Église de Corinthe entre les deux Épîtres aux Corinthiens, puis 2 Co 10,1 à 12 — 00:52:05

Paul et les Corinthiens - l’ivraie dans le bon grain - 2 Co 12, 13

27/31 (35) -2 Co 10, 7 à 12, 10 — 00:51:42

Polémique de Paul contre les Corinthiens

28/31 (36) -2 Co 12, 11 à la fin du chapitre 13 et 2 Co 1, 1 à 7 — 00:47:39

Conclusion de la 2 Co, début de la 2 Co 1, 1-7 tribulations et consolations

29/31 (37) -2 Co 1, 6 à 2, 5 — 00:43:15

Prêcher pour rien, débordement gratuit de la surabondance trinitaire - trois types de souffrance

30/31 (38) -2 Co 2, 4 à 3, 18 — 00:46:12

Les sens corporels ont leur équivalent dans les sens spirituels - voir la Sainte Vierge et la gloire - la gloire : manifestation de la beauté de Dieu

31/31 (39) -2 Co 3, 7 au ch.4 — 00:45:35

La gloire de Moïse et la gloire de l’évangile - châtiment mélancolique et mort de gloire comme celle du Christ

Réflexions sur la Messe et le Sacerdoce à partir de diverses conférences sur l’Ancien et le Nouveau Testament (8)

1/8 La loi morale et la loi liturgique (28-11-1966) — 00:55:38

La loi morale et la loi liturgique - croissance de l’iniquité et de la sainteté dans le peuple de Dieu - loi imparfaite dans l’Ancien Testament - dans la pensée de Dieu il y a : un seul temple, un seul prêtre, un seul sacrifice, une seule victime : Jésus - le sacrifice : sommet de l’amour et sommet de l’horreur - sacrifice pour se délivrer du péché : quelqu’un d’autre souffre ce que nous devrions souffrir, éducation au sacrifice du Christ - nous souillons quelque chose de trop beau, alors nous devons nous purifier

2/8 Les notions de sainteté, de sacré et de sacrifice (12-12-1966) — 00:56:54

Sainteté, sacré, sacrifice - le sang et le feu dans le sacrifice : qu’est-ce que ce la veut dire ? - la cruauté des animaux - le sacrifice fondamental : salé par le feu, entrer dans la vie divine, devenir Dieu, dépasser ses limites… - Prométhée : s’emparer du feu divin sans être réduit à zéro, sans sacrifice - la rage : châtiment pour l’homme qui cherche quand même l’infini

3/8 Le sacrifice du feu et le sacrifice du sang (19-12-1966) — 00:37:45

Sacrifier : assimiler la créature au visage de Dieu qui ne ressemble à rien - holocauste : sacrifice pur, indépendant de tout péché - l’apprentissage du Ciel, saveur de mort et saveur de vie - la pire de toutes nos agonies nous sera infligée par la joie, par la vie

4/8 Considérations sur l’homme et la femme (1-12-1971) — 00:45:04

La question féminine - l’homme est supérieur à la femme et la femme est supérieure à l’homme - introversion et extraversion et le couple

5/8 Le prêtre et la victime dans le sacrifice de la Croix (8-12-1971) — 00:49:04

Fonctionnement de l’homme et de la femme - l’intuition ne préserve pas des erreurs, alors la femme doit se soumettre à l’homme qui sait écouter et l’homme doit écouter la femme qui se soumet - le véritable sacrifice est le feu de Dieu qui consume la victime humaine : sacrifice d’holocauste - le feu du ciel glorifie la victime - le prêtre prépare, dispose la victime à être immolée par le feu qui glorifie la victime le jour de Pâques

6/8 Le sacerdoce royal et la Sainte Vierge (15-12-1971) — 00:40:32

Sacerdoce lévitique et sacerdoce royal - Christ tête du corps mystique - introversion et extraversion : l’intelligence et l’amour

7/8 Les Stigmates et le Sacrifice de la Messe (Extrait retr. Dorat 1972) — 00:54:00

Les plaies du Christ, signes d’amour - les stigmates, mystère de gloire - l’avant Messe, la Messe, la communion - contemplation non stigmatisante et contemplation stigmatisante - la communion : piège qui creuse la faim et le désir

8/8 Réponse à trois objections (14-1-1979) — 00:42:31

Sacrifice : s’offrir à l’action de Dieu ; Dieu fait quelque chose de sacré en glorifiant la victime - la Messe : mémorial de la passion, nous rend présent à travers des signes le jour de la passion - la Messe : offerte de la Victime - sacrifice et sacrement - une seule immolation et multiples oblations

Retraites (20 retr. / 172 conf.)

Qu’est-ce qu’un chrétien ? - Retraite à Rabat (1961) (6)

Instruction 1/6 — 00:55:12

Nous sommes tous fabriqués pour devenir des saints - le véritable bonheur c’est un devoir - la petite graine sacrée que Dieu a déposée en nous dans le baptême demande à s’épanouir - on renonce à quelque chose d’inférieur pour laisser pousser en nous ce que nous avons de plus précieux - un chrétien c’est quelqu’un qui a rencontré Jésus-Christ - chrétiens conscients et inconscients - de quelle manière rencontrons-nous Jésus-Christ - la multiplication des pains et le pain de vie - un chrétien c’est quelqu’un qui a soif du Ciel - le centuple ce n’est pas le Ciel

Instruction 2/6 — 00:53:08

La vie sociale du Ciel ce n’est pas la vie éternelle - le bon larron regardé par Jésus a tout compris - seul l’attrait de la vie éternelle pouvait séduire le bon larron - les frères Ratisbonne - saint Pierre trahit Jésus, Jésus le regarde, Pierre pleure amèrement - c’est à cause de sa trahison que Pierre deviendra fidèle - la découverte progressive en nous de toutes les laideurs qui résistent à l’amour de Dieu - accepter d’être fatigué de soi-même à cause de notre cœur dur

Instruction 3/6 — 00:46:16

Le combat de Jacob - la blessure à la hanche qui nous rend infirme - la blessure à la hanche de Pierre à l’occasion de sa trahison - l’effort de comprendre de quoi il s’agit pour mieux collaborer avec l’action du Seigneur

Instruction 4/6 — 00:49:29

L’esprit d’enfance : l’enfant sait qu’il ne sait pas, d’où l’interrogation et l’émerveillement - plus nous savons à propos de Dieu, plus on est dépassé - Pierre marche sur les eaux - les résistances plus profondes à la grâce viennent de notre intelligence : Pierre qui discute toujours avec le Christ - la loi c’est la loi de l’amour de Dieu et du prochain - la loi d’amour devient redoutable parce qu’on la pratique pas - le Christ développe l’esprit de la loi pour nous montrer que nous ne pratiquons pas la loi d’amour

Instruction 5/6 — 00:49:46

Un chrétien c’est quelqu’un qui a tout quitté pour suivre Jésus - qui peut prétendre qu’il y a dans son cœur l’amour du prochain ? - personne ne peut dire : j’aime mon prochain comme moi-même - nous sommes enfermés dans la désobéissance, celle du péché originel et nous ne pouvons plus aimer - un chrétien c’est quelqu’un qui ne pratique pas la loi d’amour, mais qui sait qu’il existe un sauveur et se donne à lui pour être guéri - la loi d’amour ne peut pas nous donner le pouvoir de la pratiquer parce que nous sommes enfermés dans la désobéissance

Instruction 6/6 — 01:11:38

Un chrétien c’est quelqu’un qui a besoin d’être sauvé et croit qu’il y a un sauveur, il connaît la loi d’amour et sait qu’il ne la pratique pas - l’amour dont Dieu s’aime nous est proposé, c’est-à-dire un amour infini - le péché est entré dans le monde par suite du refus du surnaturel - la grâce c’est le don de Dieu, c’est Dieu en tant que communicable - la grâce a pour but notre divinisation - un chrétien c’est un fils de Dieu, comme le Verbe de Dieu - nécessité de la conversion des chrétiens - prier beaucoup comme des pauvres types - le marché de l’amour : quelqu’un qui n’a pas l’amour fait des actes d’amour pour recevoir l’amour - Thérèse, la justice, la miséricorde et l’histoire de la pécheresse convertie ; on a de Dieu exactement ce qu’on attend - la Trinité n’est pas à l’aise en nous à cause de notre cœur de pierre - la joie de Dieu nous fait mourir

Retraite Pascale 1966 (4)

1/4 Retraite Pascale 1966 — 00:50:52

La tentation contre l’espérance - l’épuisement - la confiance - le cri

2/4 Retraite Pascale 1966 — 00:43:57

La justice - le péché - l’amour de Dieu - la miséricorde

3/4 Retraite Pascale 1966 — 00:47:07

Le péché de l’ange - le péché de l’homme

4/4 Retraite Pascale 1966 — 00:45:24

L’acte de consécration à l’Amour Miséricordieux

J’ai choisi d’être inutile (Ste Thérèse de l’Enfant Jésus) - Retraite Pascale 1967 (4)

Instruction 1/4 — 00:52:59

Lecture d’un texte de Lewis : ‘Le problème de la souffrance’ - le désir de quelque chose de mieux - l’histoire de la vieille méchante et de l’oignon dans Dostoïevski - ce que nous faisons c’est extrêmement important parce que c’est inutile - l’esprit principal, une certaine attitude, la liberté royale de ceux qui aiment, des serviteurs inutiles

Instruction 2/4 — 00:46:25

Tu ne comprends pas, ce n’est pas ça - les compagnons du père Kolbe ont touché le ciel avant d’y parvenir - la tentation d’attacher plus d’importance à la terre qu’au ciel parce que sur la terre nous faisons quelque chose - Dieu seul fait tout - accepter d’être inutiles pour avoir du prix aux yeux de Dieu

Instruction 3/4 — 00:58:53

Le jeu de la surabondance, Dieu nous sourit et attend notre sourire - offrir ses souffrances ; qui souffre est matériellement configuré au Christ souffrant et mérite notre compassion - à quelle condition la souffrance n’est pas stérile : l’attitude de celui qui aime, n’attacher aucune importance à ce qu’on donne - Dieu seul peut nous apprendre à donner - dès que l’amour de Dieu entre en contact avec nous est crucifié par notre cœur de pierre - le don de conseil et de science : savourer la douceur de n’être rien - la douceur de l’amitié : distinction et unité - le seul visage que nous pouvons offrir à Dieu est celui de notre pauvreté - le dialogue entre celui qui est et celui qui n’est pas - Thérèse : l’amour qui guérit et l’amour qui préserve de la maladie - le rendez-vous de Dieu avec nous est au plus intime de notre pauvreté

Instruction 4/4 — 00:52:23

L’art de chercher et trouver le trésor de sa misère - chercher ce que fait plaisir à Dieu : notre misère et notre pauvreté comme moyens pour entrer en dialogue avec lui, monnaies pour l’admirábile commércium - les désirs de martyre de Thérèse ne sont rien ; lettre 176, aimer sa misère perle précieuse difficile à trouver - rejoindre sa misère est plus difficile que reconnaitre ses péchés - nous dissimulons à tous les regards et au nôtre le fait d’être mauvais - le lieu du rendez-vous avec Dieu c’est le fond de notre misère - accepter de pleurer pour avoir crucifié Jésus - Dieu a créé parce que a été séduit par notre misère à combler - à cause de notre misère tout va bien

Les trois degrés d’humilité (Livre : Qui comprendra le cœur de Dieu ?) - Retraite à l’Abbaye de Keur-Moussa (1974) (13)

Les trois degrés d’humilité 1/13 — 00:19:04

Le prédicateur dans une retraite est le canal d’une parole de Dieu adressée au retraitant - il faut se débarrasser du prédicateur pour écouter une parole personnelle de Dieu, il faut croire qu’un miracle va se passer

Les trois degrés d’humilité 2/13 — 00:48:03

Le bon pasteur, les instruments et les mercenaires - comment connaitre la parole de Dieu - ne pas comprendre la Bible - demander l’intelligence des Écritures - la religion Juive avant et après Jésus - si l’on veut comprendre la Bible il faut éviter que les arbres nous cachent la forêt

Les trois degrés d’humilité 3/13 — 00:56:41

Toutes les religions sont travaillées par deux forces : celle de Dieu ou celle du démon - tout homme, même s’il est bon, est tenté d’être mauvais et même s’il est mauvais il est tenté d’être bon - demander pardon avant de savoir pourquoi - deux mots pour résumer la Bible : veux-tu ? Proposition d’amour qui distingue la religion Judéo-chrétienne de toutes les autres - la question fondamentale de l’orgueil et de l’humilité ; l’humilité est une force terrible - le premier degré d’humilité : nous ne sommes pas à la première place

Les trois degrés d’humilité 4/13 — 00:52:09

Aimer les ennemis c’est un commandement de la loi naturelle, on doit aimer la nature humaine en eux - Saint Gérôme et les impuissances qui nous condamnent : l’impuissance à prier, à être humble, à prier - le virus trinitaire et les anticorps christo-résistants - l’endurcissement du cœur péché inexcusable - Saint Dominique découvre le péché chez les cathares : l’orgueil de la perfection

Les trois degrés d’humilité 5/13 — 00:54:26

Deuxième degré d’humilité : l’humilité de la confiance - tu comptes pour moi, tu a du prix à mes yeux parce que tu est poussière - Bernadette le pécheur et le sourire de la Sainte Vierge - Abraham croit que Dieu peut ressusciter Isaac - histoire de Gédéon - Israël veut être comme les autres et demande un roi - le miroir de l’amour nuptial pour comprendre l’amour de Dieu - histoire de Jonas - un religieux c’est quelqu’un qui perçoit un amour de prédilection de la part de Dieu et répond avec le vœu de chasteté

Les trois degrés d’humilité 6/13 — 00:52:02

L’histoire d’Israël est la montée d’un désir - Abraham : celui qui a compris le cœur de Dieu - dialogue entre Dieu et Abraham à propos de Sodome et Gomorrhe - Jacob et l’échelle qui va de la terre au Ciel - Moïse désire voir la gloire de Dieu - Saul et David - Élie et le feu qui descend du Ciel - fuite d’Élie au mont Horeb ; Dieu se manifeste dans un vent doux et léger - Jésus : incarnation du visage de Dieu qui ne ressemble à rien

Les trois degrés d’humilité 7/13 — 00:54:02

Trois histoires d’enfants - devenir des enfants pour entrer dans le Royaume des Cieux - conditions pour devenir disciple du Christ - la parabole de l’escalier : après quelques marches on n’arrive plus à monter - apprendre à ne pas exiger, apprendre à demander gentiment, avec Dieu ça prend des années

Les trois degrés d’humilité 8/13 — 00:57:33

Le drame de Pierre - Thérèse de Lisieux est une manifestation de la Sainte Vierge - l’ouragan de gloire de Thérèse - le problème d’aimer beaucoup le bon Dieu si on n’est pas un grand pécheur ; pardonné par une miséricorde de préservation - donner sa vie c’est être comme un agneau sans défenses - comment faire l’économie d’une trahison : comprendre d’être capable de trahir et d’être cruel - les apôtres ont abandonné intérieurement le Christ parce qu’il les avait déçus - les disciples d’Emmaüs

Les trois degrés d’humilité 9/13 — 00:57:25

Pierre et la béatitude des larmes - les douleurs de l’enfantement - l’amour se contente de rien et demande tout - le troisième degré d’humilité c’est la douceur de Dieu qui envahit tout ; fais-toi assez petit pour ne pas encombrer le passage - avec la Sainte Vierge il n’y a pas des souffrances inutiles - la bataille de la foi, de l’espérance et de la charité - le purgatoire c’est le sens de la vie sur terre - espérer d’aller droit au Ciel - la charité : accepter le traitement nécessaire pou être liquidé - la parabole des brigands

Les trois degrés d’humilité 10/13 — 00:57:05

La notion de justice dans le mystère de la rédemption ; la parabole du noble et du paysan - souffrir d’avoir cassé une amitié - l’histoire du médecin et de la piqûre mortelle - la justice défend les exigences de l’amour - le procès de Jeanne d’Arc - l’interview aux trois rescapés des camps de concentrations - la justice c’est la vérité qui nous fait comprendre ce que nous avons fait - le sens plus profond de la Croix ce n’est pas seulement de payer notre dette, mais c’est le chant du bien-aimé pour sa vigne, pour nous - Dieu souffre non parce que lui manque quelque chose, mais parce que nous perdons le bonheur qu’il veut nous donner

Les trois degrés d’humilité 11/13 — 00:52:53

Ordonnance en trois points pour permettre au Christ de nous donner la douceur de Dieu - on s’ennuie à l’adoration, mais on est là pour Lui, pour lui faire plaisir - le bon larron et le regard du Christ - la religieuse qui voulait de la justice de Dieu ; on a de Dieu exactement ce qu’on attend

Les trois degrés d’humilité 12/13 — 00:48:11

La créature entre dans les dialogues trinitaires en se distinguant par sa pauvreté - proclamer la joie de n’être rien - dépenser toutes ses forces au service de Dieu pour se fatiguer et devenir pauvre - regarder le soleil pour devenir aveugle - le niveau plus profond de la vision face à face est silencieux ; mais au Ciel il y aura aussi de la vie sociale - lecture du texte de Saint-Augustin à propos du bon larron : le Seigneur m’a regardé et dans son regard j’ai tout compris

Les trois degrés d’humilité 13/13 — 00:21:16

La justice et la miséricorde dans le jugement - qu’es-ce que cela veut dire choisir la miséricorde ? - pour aimer la miséricorde il faut devenir miséricordieux - le paysan normand et la récolte des pommes - s’aimer soi-même avec l’amour de Dieu

Douceur et douleur de la Croix - Retraite de Saint-Prix (28/8 - 1/9 1974) (9)

1/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:31:29

L’angoisse actuelle et l’incarnation rédemptrice - notre souffrance c’est notre trésor - il y a une angoisse en Dieu en face de l’enfer manifestée dans la croix - dimension éternelle et de l’agonie et du bonheur

2/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:39:57

1- la consistance de la personne créée face à Dieu - 2- le mystère de la Trinité - 3- l’invitation au banquet, à la danse éternelle - la difficulté de dire oui - la clé pour dire oui c’est le renoncement : la porte s’ouvre dans l’autre sens - 4- l’invitation s’adresse à notre liberté - une liberté parfaite est irrévocable : la liberté des Anges ; nous avons une liberté imparfaite - il y a des refus éternels

3/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:52:42

5- la chute de l’homme 6- le plan rédempteur 7- nouvelle invitation à la vie trinitaire - la fidélité du choix de Dieu jusqu’à la fin ; la grâce rédemptrice intègre même le péché pour nous sauver - les saints ont vécu avec la certitude sans nuances de l’existence de l’enfer - l’enfer, l’amour de Dieu, l’espérance - la foi et la gloire, dons de Dieu, signes de la présence de Dieu quand on n’y comprend rien - l’agonie de Jésus : synthèse entre l’amour de Dieu et l’enfer

4/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:37:55

L’espérance et l’angoisse sont totalitaires - l’angoisse par rapport à l’avenir personnel, l’angoisse planétaire, l’angoisse par rapport à l’au-delà - la confiance pour guérir l’angoisse - on a confiance parce qu’on a confiance - la véritable espérance ne sait pas ce qu’elle espère : la pauvreté de l’espérance - Dieu nous fait un devoir d’espérer pour arriver à comprendre que Dieu est bon

5/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:40:29

Le pressentiment de la sainteté : désir et peur d’y accéder ou qu’elle vienne nous chercher - métamorphose qui implique la mort - une certaine résurrection provoque en nous une certaine mort - la Gloire qui nous fait mourir - l’orgueil monte la garde à notre misère pour qu’elle ne se présente pas à Dieu - l’holocauste, les purifications passives et l’agonie di Christ : métamorphose d’où sort un enfant, le purgatoire

6/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:39:59

La condamnation à mort comme miséricorde - deux visages de la mort : la bonne et la mauvaise mort - la mort qui nous donne le pressentiment de l’enfer - Dieu seul sait ce que perdent les réprouvés - la douleur de Dieu qui se métamorphose en joie

7/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:45:02

La Bible est un livre fermé - l’agonie di Christ repose sur un fond de douceur, d’amour, de lumière, de joie, de vie, de paix - une des paroles de la Croix : tu comptes pour moi

8/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:46:48

Les communions machinales - le spectacle de l’agonie du Christ c’est la Croix - Dieu seul est à plaindre - regarder les Saints - un chrétien est quelqu’un initié à la douleur de Dieu dans l’obscurité de la foi - la douceur de Dieu évolue en douleur parce que l’amour n’est pas aimé

9/9 - Douceur et douleur de la Croix — 00:37:40

Il y a quelque chose de coupable dans notre misère - le désordre visible cache un désordre invisible - demander pardon avant de voir notre culpabilité

L’obéissance (origine du livre : Prisonniers de l’infini) - Retraite de Saint-Prix (27-31/8/9 1975) (9)

1/9 - L’obéissance — 00:34:59

Laisser Dieu parler - la sagesse obligatoire et la folie facultative de l’obéissance - le père Molinié spécialement consacré à prêcher aux laïcs

2/9 - L’obéissance — 00:37:32

L’obéissance bannie du vocabulaire - la véritable chasteté est de l’ordre de la gloire, plus qu’un bien à conserver c’est un bien qui nous sera donné - existe-t-il une obéissance au Ciel ? - pourquoi il y a si peu d’obéissants véritables : comprendre ou ne pas comprendre l’amour - l’obéissance comme épreuve

3/9 - L’obéissance — 00:34:52

On ne peut pas libérer l’homme sens le mettre en péril - l’obéissance infantile, libération et décadence, la tyrannie, l’obéissance royale - pourquoi l’homme est-il pécheur, pourquoi des innocents ont péché ? - la reproduction aggravée du péché originel depuis la fin du moyen Âge

4/9 - L’obéissance — 00:33:56

La difficulté de la dépendance ontologique éternelle - l’intimité que Dieu nous propose aboutit à la sainteté ou à l’enfer - obéir c’est consentir librement à la dépendance fantastique que Dieu nous propose - Dieu par Jaurès - une dépendance fantastique qui fait un peu horreur même à une nature innocente - l’obéissance c’est de consentir à entrer dans la dépendance trinitaire - si l’on veut vivre intensément : attention à l’obéissance attention au mouvement de recevoir ou de s’emparer - porter la main sur le fruit défendu ou le recevoir - nous rêvons d’une vie médiocre où personne ne mange personne, mais nous sommes faits pour être mangé par l’amour - nous devons dire oui ou non à ce programme

5/9 - L’obéissance — 00:32:33

L’obéissance fruit de l’amour - Angèle de Foligno dans livre des révélations, vers la fin, se méfie de l’amour de Dieu - l’ambiguïté de l’action caritative - quiconque souffre c’est moi : tu es cet homme - nous sommes aimés de Dieu parce que nous sommes des pauvres malheureux - les conséquences du péché nous mettent dans l’immobilité que réclame la gloire

6/9 - L’obéissance — 00:33:08

Les désirs de l’amour sont contradictoires. Être un ou être deux ? - l’amour respecte l’originalité de l’autre et veut être un avec l’autre - non pas moi mais toi - par un désir non suffisamment humble de la circumincession toutes les perversions deviennent possibles - le respect : garde-fous contre la perversion - la béatitude de se donner gratuitement - l’Esprit de gratuité, l’Esprit de folie, l’Esprit de don - possédé par l’Esprit nous avons envie de donner quelque chose à Dieu - l’exercice lamentable, flottant de notre liberté, de nos actes de foi, d’amour et d’espérance aurons valeur de don éternel et Dieu nous remerciera en nous donnant sa gloire

7/9 - L’obéissance — 00:35:01

Qu’est-ce qu’un chrétien : quelqu’un à qui est offert de mourir de gloire, quelqu’un qui a la psychologie du Sauveur, quelqu’un à qui est donné de triompher sur la mort - les derniers secrets de la vie mystique sont seulement offert aux catholiques : la présence réelle - l’obéissance à un homme - je ne fais pas ce que je veux parce que j’aime quelqu’un et je fais ce qu’il veut

8/9 - L’obéissance — 00:35:44

L’amour humain pour découvrir l’amour trinitaire - l’amour humain transfigure la vie : la lune de miel pressentiment de la gloire - dans l’amour on est un parce que l’amour nous unis, on est deux parce que l’amour nous respecte, on est trois parce que l’amour nous dépasse - la lune de miel doit finir pour laisser place á autre chose - ceux qui renoncent à la gloire et ceux qui n’y renoncent pas : ces derniers sont en danger de pécher - le ravitaillement en vol : de l’amour humain à l’amour mystique - tout le monde obéit à tout le monde - l’obéissance dans la sainte famille

9/9 - L’obéissance — 00:35:27

Le problème d’obéir au Christ - le for interne et le for externe - l’obéissance au Saint Esprit - les actes d’obéissance faciles : que n’ont aucun sens sinon celui d’obéir

La Croix et la gloire - Retraite prêchée au Foyer de charité de Roquefort-les-Pins (12-17/7/1976) (8)

1/8 - La Croix et la Gloire — 00:34:45

La sagesse et la folie de Dieu - Anna et Mr. God - la vie d’enfance : âme de la sagesse de Dieu

2/8 - La Croix et la Gloire — 00:26:47

Anna : Dieu est vide, vide de tout pour être plein de tout - la lumière réfractée et la lumière blanche

3/8 - La Croix et la Gloire — 00:32:26

La grandeur de Mr. God - au centre de moi répond à la question : ou est Dieu ? - poser les vrais questions - la question dont la réponse c’est la vision face à face

4/8 - La Croix et la Gloire — 00:44:48

Laisser vivre Dieu en nous - Dieu est-il bon ? - l’amour sage ou l’amour fou : le Christ en croix

5/8 - La Croix et la Gloire — 00:35:46

Le mystère de l’évangélisation : 3 étapes - les apôtres n’ont pas suivi la folie de la croix - Jésus ne s’est pas défendu, il est mort et ressuscité - aimer à 37,5 ou à 39,3 degrés - trois attitudes en face du Crucifié : 1. le détournement 2. la révolte 3. devenir fou à son tour

6/8 - La Croix et la Gloire — 00:24:10

À première vue rien de nouveau à la Messe (comme à l’avant Messe)

7/8 - La Croix et la Gloire — 00:22:33

On attend l’infini et on trouve le rien - faire plaisir à Dieu en acceptant de s’ennuyer auprès de Lui - accepter de s’ennuyer de Dieu nous embête et nous devons l’accepter (ennuyé à la Messe pendant des années)

8/8 - La Croix et la Gloire — 00:29:06

La douleur de Dieu en face de ceux qui se perdent : la miséricorde - si les prédicateurs savaient ce qu’ils disent quand ils parlent de l’amour de Dieu, ils ne pourraient plus en parler (S. Brigide de Sv.) - trois phases du prédicateur : 1. il faut parler 2. il vaut mieux se taire au lieu de parler 3. il faut parler quand même après avoir mesuré le ridicule des mots - l’Eucharistie n’est pas faite pur rassasier mais pour affamer

Le sacerdoce - Retraite de Saint-Prix (28-31/8/9 1980) (7)

1/7 - Le sacerdoce — 00:35:24

Un prêtre : qu’est-ce que c’est ? - le Christ a le pouvoir d’avoir accès à la zone plus intime de l’âme

2/7 - Le sacerdoce — 00:45:50

Le prêtre agis au nom d’un autre à la place d’un autre - le sacrifice d’holocauste : le feu de l’amour, de la joie, de la lumière de Dieu qui tombe sur une créature - le péché d’Adam pire que la crucifixion de Jésus - nous ne pouvons pas payer, réparer… alors un homme pas comme les autres va payer, réparer surabondamment pour nous - Jésus monte sur la croix pour nous faire comprendre ce que nous avons fait

3/7 - Le sacerdoce — 00:41:30

Le Christ en croix agis : 1. aux nom des hommes pour réparer la rupture avec Dieu 2. aux nom de Dieu pour nous faire comprendre ce que nous avons fait - par l’intermédiaire de la parole de la croix Dieu nous dit quelque chose de profond qu’il ne pouvait dire autrement - deux manières d’être tourmenté par le mystère du mal : à la manière de Dieu et à notre manière (Julienne de Norwich)

4/7 - Le sacerdoce — 00:39:54

La dignité du sacerdoce - Dieu aime exalter la créature - la Sainte Vierge supérieure au sacerdoce qui n’a pas reçu - la continuité historique de la prédication du Christ crucifié et ressuscité : fait unique

5/7 - Le sacerdoce — 00:44:03

La dignité sacerdotale n’est pas un but, mais d’être brulé par l’amour miséricordieux - le but de la dignité sacerdotale des chrétiens - apprendre à devenir pécheurs, apprendre à devenir sauvé - la parole de Dieu se chante en mourant d’amour - oblation et immolation de la victime - la Messe : nouvelle oblation de l’unique immolation du Calvaire

6/7 - Le sacerdoce — 00:34:07

La fonction d’enseignement de l’ensemble des prêtres - l’humilité, la docilité, savoir écouter

7/7 - Le sacerdoce — 00:21:33

Questions diverses - texte de Julienne de Norwich

Le curé d’Ars et Vatican II - Retraite au Foyer de charité de Baye (1979) (7)

1/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:39:46

Remarques sur les constitutions dogmatiques Lumen Géntium et Dei Verbum et autres documents du Concile Vatican II - le curé d’Ars et la crainte de l’enfer

2/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:43:25

Plus on connaît les hommes moins on les aime (curé d’Ars) - mathématiques et métaphysique - avoir confiance c’est un acte difficile - la docilité ou la confiance au Saint Esprit partout

3/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:49:37

Écouter le curé d’Ars - lecture d’un texte de l’abbé Monin - il faut réfléchir : sur l’âme et sur l’éternité

4/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:23:14

Théologie de l’endurcissement confortable - désir désespéré d’un amour impossible

5/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:49:29

Le curé d’Ars et sa croix : tout mais pas ça - nous qui n’aimons pas Dieu, comment comprendrions-nous quelqu’un qui aime Dieu - la musique de la Croix c’est la musique de la gloire, mais il faut des oreilles pour entendre

6/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:39:25

Le curé d’Ars : fou d’amour - le mystère de l’agonie di Christ - l’heure de la Croix n’est rien par rapport à notre indifférence

7/7 - Le curé d’Ars et Vatican II — 00:35:20

Avant de bruler, avant de partir il faut se faire nettoyer, purifier : par la parole de Dieu qui nous est donnée, expliquée par l’Église - demander de savoir discerner qui peut nous expliquer vraiment la parole de Dieu

Bases doctrinales de la vie mystique - Retraite au carmel du Dorat (1972) (14)

1/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:37:27

La difficulté de donner la parole à Dieu - le père Déhau - ce qu’il y a dans la Bible : veux-tu ? - si les prédicateurs savaient

2/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:48:20

Veux-tu ? Quoi ? Dieu : les perfections visibles nous parlent des perfections invisibles de Dieu - écartelé entre le bien et le mal : images du ciel et images de l’enfer - les ténèbres de l’apostasie chrétienne - les degrés des perfections nous orientent vers l’infini - le visage de Dieu qui ressemble à quelque chose, puis il y a le veux-tu du visage de Dieu qui ne ressemble à rien : sa Sainteté - l’intelligence principale et secondaire - l’intelligence principale est liée à l’amour et à l’humilité

3/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:48:57

L’holocauste avec complications à cause du péché - la preuve : Dieu veut nous donner une beauté qu’on n’aurait pas autrement - le voyage, l’invitation vers la vision face à face : obéissance, renoncement, esprit d’enfance

4/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:52:59

La saveur de Dieu qui ne ressemble à rien : la gouter pour quitter tout le reste - le renoncement : renoncer aux petites choses et tirer la langue tant que c’est nécessaire pour que les grandes arrivent - le fruit défendu - nos défauts sont un trésor pour nous rendre humble, contre l’orgueil et l’assurance de notre jugement - la saveur du visage de Dieu qui ne ressemble à rien fait de nous des exilés, c’est-à-dire des êtres à la fois heureux et malheureux - trois phases de la vie spirituelle

5/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:42:35

La Sainte Vierge ne dit rien et nous fait comprendre tout - la Sainte Vierge : visage du Saint-Esprit - trois maîtres : le Saint-Esprit, la Sainte Vierge et l’Église - la parole de Dieu est à la fois très grave et consolante - porter sa croix lamentablement - la chenille et le papillon

6/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:57:21

L’humilité : condition pour supporter l’holocauste - la parabole du petit pied - la parabole di Saint Gérôme : ‘Je ne peut pas’ - au moins appeler aux secours - Tu comptes pour moi - purifications passives : ne pas avoir aucune valeur pour soi - dans la lumière du Démon ou dans la lumière de Dieu

7/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:50:47

Renoncement : Lewis ‘Le problème de la souffrance’ vers la fin : la pauvreté au ciel - la pauvreté, l’humilité, le renoncement ne consiste pas à disparaitre, mais qu’on a une valeur infinie à cause de notre misère, à cause de notre néant, notre pauvreté attire la miséricorde de Dieu - la pauvreté du pécheur et la pauvreté de l’enfant - les désirs fous de Thérèse de l’Enfant Jésus : mes désirs de martyre ne sont rien. Ce qui plaît à Dieu c’est de voir que j’aime mon néant - le curé d’Ars qui cherche les vieilles croûtes des clochards - nous sommes des clochards de l’amour

8/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:49:01

La joie du dialogue, joie trinitaire qui se reproduit entre Dieu et nous, entre Dieu et la pauvre - regarder le soleil pour devenir aveugle - la joie de ne rien y comprendre c’est la seule théologie correcte - le mystère de la rédemption, les grosses branches des élus - la folie de la croix

9/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:57:46

La consubstantialité et la circumincession - le pauvre et l’holocauste - la détresse et la misère en face de l’invitation à entrer dans l’intimité comportent un danger - la dimension maternelle de l’amour de Dieu pour nous, dimension du refuge par rapport à l’excès de l’amour de Dieu

10/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:51:26

L’endurcissement du cœur - le regard de Dieu sur notre misère : la miséricorde - regarder notre misère pour comprendre la miséricorde - l’homme est victime et coupable du péché - le Christ incarne le visage de la miséricorde crucifié par la gloire

11/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:63:34

Holocauste avec complication - Connaissance et inconnaissance de Dieu (card. Journet) - la voie affirmative, la voie négative, la voie d’éminence - j’ai été faite le non-amour (Angèle de Foligno) - abandonner nôtres petites idées pour la réalité à subir avec plus de souplesse possible - enfance, mort et résurrection - la souffrance de Dieu : souffrance d’amour, souffrance de la Croix, souffrance du Christ en tant que Dieu - la mort : par le péché et par la gloire ; à la fois : un pressentiment de la gloire et un pressentiment de la mort éternelle ça donne les affres de la mort - le Christ a été persécuté toute sa vie par les deux morts - l’intimité avec notre péché et le péché des autres acceptée par la patience et la miséricorde de Dieu

12/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:70:27

La douceur de Dieu victime de la mort dont l’aiguillon est le péché - dans notre cas la victime est notre cœur de pierre persécuté par la douceur de Dieu : ce sont les purifications passives ou le purgatoire sur la terre - s’ennuyer à l’oraison par amour - au bout d’un certain temps un malaise qui grandit et va faire exploser le cœur de pierre - les ronces et les épines ne disparaîtrons pas, mais disparaîtra leur poison - la parabole des brigands - veux-tu que le Roi revienne pour exterminer les brigands ?

13/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:53:53

Les stigmates : visibles, invisibles et insensibles - la Sainte Vierge évangélisée à la Croix - avant Jésus-Christ la grâce faisait désirer Jésus - un chrétien est marqué au fer rouge par l’union corporelle à la gloire de Jésus dans l’obscurité de la foi - l’avant Messe, la Messe, la communion - contemplation non stigmatisante et contemplation stigmatisante - la communion creuse la faim plutôt que l’apaiser

14/14 - Bases doctrinales de la vie mystique — 00:40:11

Périls et splendeurs de la charité fraternelle - la charité fraternelle comme épreuve de l’espérance - la profondeur et le réalisme

La nuit de la foi - Retraite au carmel du Dorat (1974) (12)

1/12 - La nuit de la foi — 00:30:10

Les contemplatifs et les incrédules désespérés

2/12 - La nuit de la foi — 00:36:35

L’attitude de la foi : une certaine pauvreté grâce à laquelle on garde la foi - les étoiles ne dissipent pas la nuit, ni la nuit éteint les étoiles : les vérités philosophiques

3/12 - La nuit de la foi — 00:10:52

La foi : une force par laquelle on ne peut pas faire autrement, une force donnée

4/12 - La nuit de la foi — 00:20:45

La foi donnée à tout instant, ce ne sont pas les arguments qui nous soutiennent au moment de l’épreuve - danger d’une certaine musique qui vient des théologiens, danger de perdre la foi - deux faces du péché : l’endurcissement et le dégradement - la Sainte Vierge est en silence par humilité

5/12 - La nuit de la foi — 00:13:48

Nous ne savons pas clairement ce que nous croyons - quel est le minimum de connaissance apportée par la foi et le maximum

6/12 - La nuit de la foi — 00:31:10

Le minimum de la foi : attrait confus et obscur vers le Royaume des Cieux - la foi est de l’ordre de la connaissance inconsciente ; dans l’inconscient spirituel - la béatitude de se sentir dépassé - le maximum : la nuit de la foi consciemment connue comme nuit, comme mystère - chacun reçoit la révélation de Dieu avec son équation personnelle (à la mode du récipient) - dans la révélation Judéo-chrétienne la révélation personnelle est prise en charge par l’Esprit Saint, ce qui donne l’inerrance

7/12 - La nuit de la foi — 00:16:36

Le maximum de la foi en extension et en profondeur

8/12 - La nuit de la foi — 00:32:48

La faiblesse et la dureté de cœur ou malice - pécheurs parce que libres, non parce que faibles - le renoncement : seule condition pour recevoir la gloire - entrer dans la gloire et mourir

9/12 - La nuit de la foi — 00:34:54

Aimer Dieu par-dessus de toutes choses à partir des biens de la terre, mais dans la vision face à face on aimera Dieu avec l’amour dont Dieu s’aime lui-même - passage d’un équilibre affectif à l’autre - il faut d’abord basculer dans l’équilibre affectif du Ciel : le cœur entre au Ciel avant l’intelligence

10/12 - La nuit de la foi — 00:40:02

Un saint et un saint homme - il y aura toujours un moment critique : la nécessité de la métamorphose, mourir sous la pression de la gloire et s’en sortir par l’instinct du refuge

11/12 - La nuit de la foi — 00:40:21

Compatibilité entre l’enfer et la miséricorde - au de la peur et de l’anxiété une paix qui est le don de Dieu

12/12 - La nuit de la foi — 00:36:29

Le cordonnier de saint Antoine - bouleversé à cause de la misère du péché - contester Dieu comme Job

L’obscurité de la foi habitée par la Gloire - Retraite au Carmel de Nancy-1972 (12)

01/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:24:51

Jésus nous apporte une psychologie nouvelle : la psychologie de la Gloire persécuté par les ténèbres, la psychologie du sauveur - la charité entre dans la Gloire dans l’obscurité de la foi avant l’intelligence

02/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:50:22

Deux manières d’aimer Dieu en tant qu’il ne ressemble à rien : l’équilibre de la grâce et l’équilibre de la Gloire - le point d’appui de notre équilibre affectif - aimer Dieu en tant qu’il ressemble à quelque chose et en tant qu’il ne ressemble à rien à partir des choses visibles - basculer dans l’équilibre affectif de la Gloire : aimer Dieu et tout le reste à partir de Dieu - le passage sur la terre de l’équilibre de la grâce vers l’équilibre du Ciel c’est l’épreuve - la vision face à face méritée - la loi du renoncement à tout - renoncer à prendre pour recevoir - demander gentiment sans exiger - la mendicité - s’ouvrir et attendre que le bien nous possède, que la lumière nous possède - le renoncement c’est le sommet de l’ordre de la grâce - la porte s’ouvre dans l’autre sens

03/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:61:14

L’ordre de la grâce et celui de la Gloire - le renoncement est un désir soulevé par la grâce - la veille et l’attente de la visite de Dieu - la mort dont l’aiguillon est la Gloire - le fruit de l’arbre de la science du bien et du mal : le fruit de la Gloire, analogie avec l’Eucharistie - renoncer à la perle précieuse pour l’obtenir - la mort naturelle du corps comme accident - les accidents et la vieillesse comme punitions - les lois du châtiment mélancolique : immense pénitence qui comporte la non-protection contre la mort - le fond du châtiment mélancolique : tu ne pourras plus mourir de Gloire - dans l’ordre de la grâce on ne peut pas mourir d’amour, alors la vieillesse et les accidents nous donnent un coup de main pour mourir quand même - l’épreuve actuelle c’est d’accepter le châtiment mélancolique

04/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:32:41

Le châtiment mélancolique et le châtiment infernal - le péché originel et le second péché - Abel et Caïn - L’apparence d’une injustice comme épreuve - le renoncement dans les larmes est plus facile à accepter - le péché de révolte - choisir le camp entre les persécutés et les persécuteurs - Dieu espère la conversion de Caïn en lui faisant sentir l’avant-goût de l’enfer - Dieu demande à tous les Abels de la terre de partager le châtiment de Caïn - Jésus est mort à la fois par la mort de mort et par la mort de Gloire

05/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:54:45

L’anémie du désir de la Gloire - les chrétiens retrouvent le pouvoir de mourir de Gloire - mourir du désir de voir Dieu donné par une touche divine - deux aspects des purifications passives de Saint Jean de la Croix - l’absence du désir fiévreux, du désir captatif est le sommet du désir dans le renoncement

06/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:54:47

L’équilibre affectif de la grâce et celui de la Gloire dans l’obscurité de la foi - Marie, le pressentiment de la Gloire et la nature intègre - l’ordre de la rédemption c’est un ordre pas normal - choisir entre l’amour et l’orgueil pour retrouver l’unité, la joie, la vie, le bonheur, l’absolu… - Abel et Caïn - la notion du salut et l’attention à porter sur le Sauveur

07/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:43:34

Le désir efficace du Sauveur donné au peuple Juif - la foi : clé du renoncement authentique - le désir et le renoncement chez Marie - le cahier de la rédemption a des insuffisances - il y a autre chose dans le mystère de la rédemption que la rédemption

08/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:39:07

La réparation à la justice de l’amour : un aspect, et pas le plus profond, de la rédemption - deuxième aspect : le mystère du mal - participation douloureuse à la victoire de Dieu - la victoire de Dieu sur le mystère du mal - le mal de peine et le mal de coulpe - le mal de coulpe c’est tuer Dieu - Dieu est à la fois : bouleversé en face du mal et heureux en lui-même parce qu’il aime - l’agonie et la Croix : se laisser détruire par le mal sans se défendre, et c’est déjà la victoire qui sera manifestée à la résurrection - ce ne sont pas les clous qui m’ont retenu sur la Croix, c’est l’amour

09/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:62:15

Caractère quasiment banal de la communication de la Gloire par les sacrements - la touche divine qui nous fait basculer dans l’ordre de la Gloire est liée aux sacrements - le mystère du Sauveur prolongé en nous

10/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:57:25

Marie stigmatisée au pied de la Croix - le fond de la stigmatisation : la compassion divine face au mystère des ténèbres - coincé entre la Gloire et les ténèbres comme Jésus - pourquoi Marie est restée sur la terre après la résurrection de Jésus ? entre autres choses pour offrir le spectacle de quelqu’un qui meurt de Gloire - le Christ est mort de mort et de Gloire : ce ne sont pas les clous qui m’ont retenu sur la Croix, mais l’amour - Marie habitée par la Gloire dès l’Annonciation - le combat entre la Gloire et les ténèbres en Jésus, en Marie et chez les chrétiens

11/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:49:27

La Gloire du Christ communiquée à travers les sacrements à des chrétiens très imparfaits - l’ordre de la Gloire : mourir de ne pas mourir, une certaine touche divine de l’ordre de la vision face à face qui prépare le cœur à entrer dans la Gloire avant l’intelligence - manger à la table de la Gloire et à celle des pécheurs

12/12 - L’obscurité de la foi habitée par la Gloire — 00:26:45

Ne pas se presser à parler du second commandement avant d’avoir beaucoup ruminé le premier - ne pas s’imaginer de s’aimer les uns les autres

Immaculée Conception, Croix, Assomption - Retraite aux Dominicaines de Blagnac (10-15/8/1973) (9)

1/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:35:59

Le mystère de l’Assomption - Saint Paul : ‘Nous ne mourrons pas tous’ (1 Co 15, 51)

2/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:38:13

Le mystère de l’Assomption offert à tous les chrétiens - la bienheureuse Imelda morte de Gloire - ce qui attendrit le cœur de Dieu c’est notre détresse : détresse de notre malheur, le malheur de ne pas trouver Dieu - entrer en détresse comme on entre au monastère - l’obscurité de la foi prépare les consolations

3/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:42:43

La Croix, la Gloire et leur harmonie difficile à comprendre - la Croix : souffrance et mort ; la Gloire ce n’est pas si facile à avaler que ça contrairement à ce que nous imaginons - Sainte Brigitte : si les prédicateurs savaient ce qu’ils disent quand ils parlent de l’amour de Dieu ne diraient plus rien - la Croix n’est pas seulement souffrance et mort offertes - nous ne sommes pas capables d’offrir, il faut que nous soit donné - l’exil, la pénitence, l’épreuve et le pressentiment de la joie du ciel qui nous attend - les récompenses des béatitudes sont à la fois pour maintenant et pour l’éternité - il n’y a pas d’absence de joie sans joie, de Dieu sans Dieu, d’amour sans amour : clé du paradoxe

4/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:40:31

Le mystère de la Croix : Dieu souffre ; souffrance de la joie infinie, de l’amour infini, de la paix infinie… - la Croix nous parle de Dieu - madame de Sévigné : j’ai mal à votre gosier - la situation existentielle de Dieu : la Croix : l’amour de Dieu face à notre non-amour - le fils prodigue - le bouleversement de la miséricorde face à la détresse humaine - pourquoi Dieu joue à ce jeu ? Il n’y a pas de réponse sur la terre - la vie contemplative c’est une question - la Sainte Vierge nous enseigne à questionner convenablement : pourquoi tu nous as faits ça ? Pourquoi a tu créé ? Que deviendront les pécheurs ? Qui est tu ?

5/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:32:17

On paie la paresse intellectuelle - la vision face à face de Jésus - la miséricorde de Dieu offerte à un cœur humain fait mourir et ressusciter - fin de conférence non enregistrée

6/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:38:30

Le respect de la liberté - Lewis : qui dit : que ta volonté soit faite ; ou Dieu qui dit à celui qui le refuse : que ta volonté soit faite - la folie de Jésus de ne pas se défendre - Jésus avait la maladie mortelle de la Miséricorde : manger à la table du Ciel et a celle des pécheurs - Jésus est mort de Miséricorde : à la fois par le péché et par la Gloire - la mort de Gloire est une épreuve pour des êtres innocents

7/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:45:39

Le mystère du péché - ce que Dieu veut nous donner il nous demande d’y renoncer et c’est pour pouvoir nous le donner - renoncer à Dieu bien qu’en le désirant pour parvenir au désespoir confiant - la porte s’ouvre dans l’autre sens - apprendre à renoncer aux choses plus désirables sans y tourner le dos

8/9 - Immaculée Conception, Croix, Assomption — 00:37:41

Les souffrances à deux et à trois dimensions - la Gloire qui crucifie - l’humilité permet à Dieu de nous donner une force terrible - le démon cherche à nous donner une fausse sécurité et une fausse peur - la stigmatisation visible et celle invisible par la Gloire qui nous met en agonie comme Jésus - Marie stigmatisée et martyrisée au pied de la Croix, non pas d’une façon héroïque mais par amour, par miséricorde

9/9 - homélie pour la fête de Noël prêchée à Keur-Moussa le 25 décembre 1974 — 00:11:04

Homélie pour la fête de Noël prêchée à Keur-Moussa le 25 décembre 1974 - le visage de l’enfant infini

Le péché, le dialogue et la liberté - Retraite de Maredret (Sept. 1982) (5)

1/5 (2) - Le péché, le dialogue et la liberté — 00:26:06

De la sagesse à la folie dans le Christ - de la joie imparfaite à la joie parfaite : ‘Entre dans la joie de ton maître’ - nous avons peur de la parole de Dieu parce qu’elle nous dérange

2/5 (3) - Le péché, le dialogue et la liberté — 00:31:07

Contre la joie parfaite : les tribulations et le péché - les Anges et nos premiers parents n’avaient pas ces obstacles pour accéder à la joie parfaite - le danger, même pour une créature innocente, de passer de la joie imparfaite à la joie parfaite - comme l’Eucharistie donne la vie ou la mort ainsi l’arbre de la connaissance du bien et du mal - les péchés que nous commettons parce que nous sommes pécheurs et les péchés que nous commettons parce que nous sommes libres bien que nous sommes esclaves du péché

3/5 (4) - Le péché, le dialogue et la liberté — 00:52:03

Ne pas refuser l’élan vers le bonheur - le concupiscible pour les biens communs et l’irascible pour les biens ardues - le pélagianisme et le semi-pélagianisme : ça va pour les choses temporelles - ne pas renier le désir du bonheur, mais renoncer à toute confiance en soi-même pour s’en emparer - vivre c’est donner gratuitement, se donner gratuitement - donner à Dieu notre confiance pour lui faire plaisir - le lavement des pieds et la passion c’est la même chose

4/5 (5) - Le péché, le dialogue et la liberté — 00:55:59

Le message de Thérèse est très difficile à comprendre - l’histoire de Thérèse c’est une drôle d’histoire - Thérèse et Céline au Carmel ne se comprenaient plus - le problème pour Dieu : vas-tu me faire plaisir ? … Avant d’être guéri ? - accueillir la miséricorde pour faire plaisir à Dieu : la voie du bon larron touché par le regard de Jésus - aimer Dieu pour lui faire plaisir avant d’être sauvé - pour choisir la miséricorde il faut aimer la miséricorde se laissant toucher par elle

5/5 (6) - Le péché, le dialogue et la liberté — 00:54:08

Qu’est-ce que l’amour ? Gratuité, surabondance, don… et blessure - Jésus : manifestation de la miséricorde - comment supporter la révélation sans la Sainte Vierge ? Le refuge pour supporter Jésus folie d’amour - veux-tu renoncer à ton projet pour me faire plaisir ? - la blessure de Dieu : son amour pour nous ; et la blessure que nous faisons à Dieu en refusant son amour : le mystère de la Croix - le péché véniel têtu mène au péché mortel - le péché d’Ève nous fait pas horreur et le péché de Caïn nous fait horreur - toutes les horreurs de l’histoire nous manifestent la gravité d’un péché dont nous n’avons pas horreur : le refus de l’amour de Dieu, le refus de lui faire plaisir : le péché d’Ève

La gratuité de l’amour - Retraite de Bailleul (Sept. 1981) (10)

01/10 - Gratuité de l’Amour — 00:29:53

Dramatiser ou délaver la parole de Dieu : deux écueils - Génie de C.S. Lewis et Anna et Mister God - la difficulté c’est de trouver les vraies questions - qu’est-ce qu’il faut demander ? Quel miracle demander ? - pour des innocents, comment obtenir le bien ? Pour un innocent, comment affronter le mal ?

02/10 - Gratuité de l’Amour — 00:44:25

Comment aller au Ciel - le mal est un scandale pour Dieu - Mère Thérèse : quel est ton trésor toi qui n’a plus rien ? - le scandale de Dieu c’est la dureté de notre cœur face aux détresses et aux misères de l’humanité - l’handicapé : une occasion pour exercer l’amour - le bien peut être une occasion de chute non seulement parce que nous sommes pécheurs - le mouvement du renoncement et de la confiance

03/10 - Gratuité de l’Amour — 00:30:35

Morale sexuelle naturelle et virginité - le grand problème c’est la récompense - des innocents n’ont pas su répondre au problème du bien que Dieu leur posait : le péché originel - Rimbaud : la vraie vie est absente - à partir d’une certaine intensité de vie il y a le problème du bien - bonjour tristesse - l’histoire de Paësie

04/10 - Gratuité de l’Amour — 00:30:09

La parabole des ouvriers de la dernière heure - la sécurité des pauvres - on a de Dieu exactement ce qu’on attend - la liberté qui ne choisit pas infailliblement le bien

05/10 - Gratuité de l’Amour — 00:43:56

La joie de Dieu pour ici-bas - résumé de l’écriture : veux-tu ? - l’épreuve des Anges et l’épreuve de nos premiers parents : un bien précieux et ardue : veux-tu le recevoir ? Veux-tu recevoir la miséricorde ?

06/10 - Gratuité de l’Amour — 00:44:15

Se laisser remettre sur le bon chemin - le visage de Dieu qui ressemble à quelque chose et celui qui ne ressemble à rien - Angèle de Foligno - la loi du renoncement, la loi du voyage - Dieu en demande trop ? Veux-tu me donner quelque chose ?

07/10 - Gratuité de l’Amour — 00:43:38

Un prêcheur c’est quelqu’un qui sait écouter - le fond de l’humilité c’est de ne pas s’imposer - la notion du don - l’humilité des innocents - Dieu se fait mendiant de notre pauvreté, de notre misère, de notre péché, de notre néant : c’est libre et c’est gratuit - faire à Dieu le cadeau de la supplication pour lui faire plaisir ; la réponse sera de nous faire entrer dans la danse trinitaire

08/10 - Gratuité de l’Amour — 00:37:47

Se connaitre et connaitre Dieu : connaitre notre misère et connaitre sa miséricorde - faire à Dieu le cadeau de notre misère : je renonce à donner mon amour pour donner ma misère - essayer d’aimer Dieu et le prochain pour découvrir notre misère et notre impuissance - le baptême du Christ : il est descendu dans la boue du genre humain - ma doctrine n’est pas ma doctrine et ma misère n’est pas ma misère - descendre dans notre enfer si nous sommes pécheurs, dans l’enfer de nos frères si nous sommes préservés comme Jésus et Marie

09/10 - Gratuité de l’Amour — 00:42:55

Aller jusqu’au bout de l’affectivité pour découvrir l’amour infini, pour découvrir la miséricorde - la colère de l’amour blessé - la vie de l’intelligence : rectifier ses erreurs - la mission de Jésus : devenir victime d’holocauste de l’amour miséricordieux

10/10 - Gratuité de l’Amour — 00:25:23

Nous ne comprenons pas le commandement de l’amour, Thérèse ne l’avait pas compris - trois étages : 1. aimer ceux qui nous aiment et qui nous plaisent 2. aimer ceux qui nous aiment pas : pardonner les offenses, demander pardon 3. mendier auprès des mendiants : Thérèse qui voie Jésus au fond du cœur de sa sœur peu sympathique ; Mère Thérèse qui voie Jésus dans les plus pauvres des pauvres

L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi - Retraite du Châtelard (Juillet 1972) (14)

01/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:35:16

Qu’est-ce qui nous aide à tenir le coup dans la vie ? - la réalité de la Gloire que nous ne comprenons pas ; toute la Bible est incompréhensible, surtout l’Apocalypse - la joie de ne pas comprendre - mystère de la foi qui demeure - du désir de Jésus au désir de la Gloire : Marie

02/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:59:20

La mort : biologique, philosophique, théologique - la mort dont l’aiguillon est le péché et la mort dont l’aiguillon est la Gloire - la mort de Marie : la souffrance dans la paix du désir non satisfait - le baptême a le pouvoir de nous mettre dans un état analogue à celui de Marie ou l’aiguillon de la mort serait exclusivement celui de la Gloire - la mort : couleur base de tous les sacrements en tant que nous configurent au Christ mourant

03/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:59:58

Le salut est déjà là - Être habité par la grâce et être habité par la Gloire - la grâce : feu en germe ; la Gloire : feu qui explose - différence de qualité et non pas d’intensité - la chute originelle, nous avons besoin du salut - les gens qui ont une vie intérieure savent que sont en prison - il y a quelque chose qui ne va pas - le péché originel mérite deux châtiments : la perte de la vie éternelle et la mort physique

04/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:40:32

Innocence originelle et désir de la Gloire - le désir de mourir pour voir Dieu : après la chute la mort dont l’aiguillon est le péché remplace la mort de Gloire - après la chute : du désir d’être sauvé au désir du Sauveur dans un peuple choisi par Dieu - Jésus : la Gloire de Dieu qui se donne à nous pécheurs

05/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:55:00

L’innocence originelle avant l’épreuve - Gloire : vision face à face - l’irruption de la gloire est toujours une épreuve - le régime de la grâce et le régime de la Gloire dans l’obscurité de la foi

06/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:44:30

La mort dont l’aiguillon est le péché - la mort de mort image de la mort éternelle - solidarité du genre humain - Marie et Jésus

07/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:24:48

Être habité par la Gloire : prolonger le mystère du Christ sur la terre - résumé sur le cahier de la rédemption - le Christ voyageur sur la terre et habité par la Gloire ; la transfiguration, les miracles, les conversions : fissures de la Gloire

08/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:48:29

La Gloire de Dieu est présente dans le monde à partir de l’incarnation - la Gloire prisonnière par les misères du péché - la Sainte Vierge habitée par la grâce et initiée au mystère du mal par Jésus - les imperfections de la communication de la Gloire dans le Christ avant la passion - la Sainte Vierge et la Gloire persécutée

09/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:37:51

Le mystère de la conversion du régime du péché au régime de la Gloire - savoir attendre la Gloire qui en un clin d’œil nous sanctifie

10/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:45:53

La grâce peut faire mourir toutes les racines du vieil homme - même le juste, en Israël, a encore besoin d’être sauvé par un sauveur - la psychologie du Christ : écartelé à la fois par la Gloire et le péché - la banalité des jours, l’obscurité de la foi e la Gloire

11/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:38:16

Différence entre les martyrs non chrétiens et les martyrs chrétiens : non seulement sauvés mais sauveurs - il est beau que la pauvreté existe pour être comblée - si Dieu écoutait nôtres objections nous n’existerions pas - Marie Madeleine et sa communion avec Marie ; martyrs au pied de la Croix

12/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:48:33

Entre la résurrection et l’ascension : Je ne suis pas encore monté vers mon Père

13/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:30:25

La vraie humilité remercie de la miséricorde : soit parce que pardonnée, soit parce que préservée du péché - la porte s’ouvre dans l’autre sens - l’attente dans la grisaille ou ne se passe rien - nous portons l’explosion de la Gloire dans un vase de monotonie - Emmaüs

14/14 - L’envahissement par la Gloire dans l’obscurité de la Foi — 00:28:44

Les conseils évangéliques : invitation à la folie en réponse à une certaine folie de la part de Dieu - rôle de l’Église : modérer l’exécution de la folie d’un désir fou - se rendre fou les uns les autres

Les entrailles de la Miséricorde - Nancy (1974) (8)

Conférence 01/8 — 00:42:37

La passion pour les questions difficiles - le péché et la justice de Dieu - le péché qui mène à l’enfer n’est pas un accident, mais un refus de Dieu sans accident que Dieu respecte, alors on est privé de Dieu - la peine du dam : ne pas connaitre un certain bonheur

Conférence 02/8 — 00:51:03

La sensibilité est produite de la connaissance et de l’amour - la sensibilité infinie face à un être qui refuse d’aimer Dieu donne une souffrance infinie parce que manque quelque chose à un être que Dieu aime - madame de Sévigné : j’ai mal à votre gosier - la charité : amour pour aimer ceux qu’on n’aime pas - miséricorde : bouleversement de Dieu face au mal d’autrui - les trois voies : remède à la bêtise humaine parce que les choses ne sont pas si simples : voie affirmative : Dieu est bon ; voie négative : Dieu n’est pas bon ; voie d’éminence : Dieu n’est pas ce que nous pensons ; par excès ; interrogation suppliante

Conférence 03/8 — 00:37:13

Quelle est la signification de la Croix ? Mystère de gloire, affrontement dans le cœur du Christ de la gloire et de l’enfer - Jésus en tant qu’homme reflète ce que Dieu éprouve en face de l’enfer - la résurrection manifeste que l’enfer ne trouble pas le bonheur de Dieu - la Croix manifeste que Dieu n’est pas impassible aux malheureux ravagés par le péché - ce qui nous dévoile l’enfer c’est l’amour même de Dieu

Conférence 04/8 — 00:48:52

Mystère : lumière excessive - le mystère du Christ dans la pensée de Dieu : la plus misérable de toutes les créatures - Dieu s’est intéressé à l’homme plus qu’aux anges, on peut le dire par l’incarnation - deux manières de respecter la liberté : 1. en la guidant infailliblement vers le bien ; 2. permettant à Satan et à l’homme de se révolter - les souffrances du Christ sont au sommet de ce que Dieu a voulu : souffrance de Dieu, souffrance d’amour ; souffrance de joie - voir ‘Le mystère de la Rédemption’ et ‘La Sainte Vierge et la Gloire’ - le Christ est menacé en permanence de mourir de gloire et de mourir de mort - le mystère de Dieu dépasse la distinction entre le plaisir et la souffrance, c’est où le Christ parviendra progressivement ; en chemin il subit la contradiction entre le péché et la Gloire

Conférence 05/8 — 00:47:35

D’où commencer pour annoncer l’évangile ? Pécheur chrétien plutôt qu’un saint non chrétien - Dieu ne tourne pas le dos du mal des pécheurs - besoin d’être aimé en tant que pécheurs par le regard du Christ, c’est l’exclusivité chrétienne - le regard du Christ, du père Kolbe, des saints… c’est un rayon de l’amour trinitaire

Conférence 06/8 — 00:40:41

La souffrance : remarques psychologiques - différentes manières de souffrir : dans les animaux, dans l’enfant, dans l’homme, dans les saints - quatre manières de souffrir : 1. dans la révolte 2. à la manière du Christ et des saints 3. les souffrances du purgatoire 4. mélange entre la confiance et la révolte : Job - souffrir comme le Christ suppose la béatitude

Conférence 07/8 — 00:44:39

La sainteté Hindoue - il n’y a pas de salut naturel pour l’homme - la vie divine : quelque chose de très mystérieux : grâce sanctifiante, amitié divine, habitation trinitaire en germe… - deux phases : 1. le germe respecte l’équilibre naturel qui cherche Dieu à travers les réalités naturelles : le visage de Dieu qui ressemble à quelque chose 2. le germe invite à partir vers la rencontre du visage de Dieu qui ne ressemble à rien, invite à changer d’équilibre affectif : ne pas chercher Dieu à travers les choses de ce monde, mais à tout lâcher pour s’appuyer sur Dieu seul - ces deux phases sont la sainteté pour tout le monde, mais regarder l’enfer avec amour c’est le privilège des chrétiens

Conférence 08/8 — 00:47:17

L’innocence, la sainteté, la résurrection, la stigmatisation - la Sainte Vierge ressuscite au pied de la Croix - les ressuscités vivants - la douleur de Dieu repose sur un fond d’huile et de douceur - la douleur de Dieu se métamorphosent en joie

Le mystère de la Miséricorde - Retraite d’Échourgnac (Septembre 1980) (10)

01/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:37:04

Le mystère de la Parole de Dieu - je ne comprends pas la parole de Dieu - la parabole de la forêt de 3 km - la tentation normale des contemplatifs c’est le désespoir et le remède c’est la Sainte Vierge

02/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:30:47

Angèle de Foligno et les prédicateurs - si quelqu’un croit savoir quelques choses ne sait pas comme il faut savoir - histoire de la fille athée qui devient prieure de carmel

03/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:30:39

Le mystère de l’infidélité - Julienne de Norwich : deux aspects de la providence - Anna et mister God - Job posait les vraies questions - évangile : la musique de la vérité surtout où il y a contradiction - les psaumes : musique de la détresse et des vraies questions

04/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:34:47

Poser les vraies questions : celles sans réponse, celles des pauvres - l’interrogation soutenue par un cœur qui comprend - béatitude des larmes qui coulent en voyant notre péché dans la lumière de la miséricorde - l’orgueil invisible nous empêche d’avoir un cœur qui comprend

05/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:36:08

Résumé des méditations précédentes - le Prisonnier qui du dedans frappe à la porte - nous n’avons pas l’air sauvé - Hérode et la fuite en Égypte, analogie de la passion - le monde ne peut pas supporter Jésus et le condamne à mort - nous sommes des monstres invités à devenir des saints

06/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:33:07

Le combat entre le Christ et ses apôtres - nous ne comprenons pas l’amour de Dieu - les apôtres et la Croix, les apôtres et la résurrection, les apôtres ne comprennent pas

07/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:33:17

Résolutions pratiques - ne pas pratiquer avant d’avoir compris - les apôtres n’avaient pas encore compris le cœur du Christ - ne pas imiter la conduite de ceux qui ont compris - il est bon de pratiquer la vertu dans le but de recevoir le don de comprendre le cœur du Christ : la folie de la miséricorde - être sage en gémissant vers la folie

08/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:34:11

Les apôtres après la Pentecôte ont ruminé sur la Croix - la Croix : instrument de musique que seul le Saint Esprit peut jouer et nous faire entendre sa musique - la Croix chante l’amour de Dieu pour nous - nous cherchons à attendrir Dieu en disant qu’on l’aime, alors que serait mieux de Lui dire que nous ne l’aimons pas - Dieu est blessé d’amour pour notre pauvreté et misère - il est blessé aussi parce que sa créature ne répond pas à son amour

09/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:39:44

La mort du Christ et la nôtre comme chant d’amour - ce qui manque à la passion de Jésus - consentir à notre tour de mourir brulé par la blessure de l’amour miséricordieux - l’holocauste - la douceur de Dieu source des souffrances du purgatoire

10/10 - Le mystère de la Miséricorde — 00:21:25

La Croix chante la blessure de l’amour miséricordieux, la douleur de Dieu à cause de nos péchés - on a de Dieu exactement ce qu’on attend - pour choisir la miséricorde il faut aimer la miséricorde et devenir miséricordieux - nous sommes perdus parce que nous ne savons pas aimer, Dieu seul sait aimer

Le sacrifice de la Messe - Retraite de Lyon (Avril 1981) (5)

1/5 - Le sacrifice de la Messe — 00:23:41

Le sacrifice de la Messe

2/5 - Le sacrifice de la Messe — 00:38:46

Récapitulation sur les sacrifices - 1. le sacrifice d’holocauste : passage du visage de Dieu qui ressemble à quelque chose à celui qui ne ressemble à rien - 2. sacrifice sanglant, rédempteur, de satisfaction pour le péché, d’expiation - le péché est entré dans le monde à cause de l’holocauste - la parole de la Croix dit la douleur de Dieu face à ceux qui refusent l’holocauste - la folie du cadeau, du don : Dieu nous donne de donner, ce qui implique le pouvoir de refuser - 3. les notions de sacerdoce et d’oblation

3/5 - Le sacrifice de la Messe — 00:30:29

Le mystère de l’oblation : consentir à se laisser dévorer par le feu de l’amour de Dieu

4/5 - Le sacrifice de la Messe — 00:32:58

La manducation des accidents du pain figure d’une autre manducation : le Christ qui nous assimile à lui

5/5 - Le sacrifice de la Messe — 00:35:25

La Messe : portée universelle et portée particulière - l’Apocalypse : histoire de l’Église triomphante, répercussion sur la terre de ce qui se passe au ciel

La bonté de Dieu en face du mal - Retraite au Carmel d’Ars (Août 1983) (6)

1/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:47:06

Les quatre piliers de la folie de la Croix : folie de la foi, de l’espérance, de la charité et de la miséricorde - confidences personnelles sur la folie de la foi

2/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:40:41

La folie de l’espérance et l’enfer - le péché véniel mène au péché mortel

3/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:36:20

L’attitude qui s’efforce d’entrer par la porte étroite - obtenir miséricorde par notre pauvreté vacillante - il faut craindre si on veut espérer

4/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:39:51

La sécurisation statistique, la sécurisation théologique, la fausse sécurisation de l’espérance

5/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:47:35

La Révélation est complexe et la théologie est compliquée - ayez confiance en Dieu parce qu’il est bon ; et : ‘Maudit par Dieu, Dieu qui ne sait que bénir’ ; la première affirmation a plus de poids que la seconde ; par la certitude expérimentale de la première affirmation on peut tenir tout le reste

6/6 La bonté de Dieu en face du mal — 00:17:24

La confiance folle repose sur un acte d’amour pour le visage de Dieu qui ne sait que bénir

Récoll. pour laïcs (36reco/112conf)  

La mort, initiation au mystère de Dieu (22,23-4-1972) (3)

Conférence 1/3 — 00:38:01

La foi et le Saint-Esprit pour regarder les pauvres comme ayant un secret qui conduit à Dieu - la charité à mendier chez les pauvres - la mort est l’évènement principal de la vie - toute la vie pour préparer la mort - la mort qui ressemble à quelque chose et la mort qui ne ressemble à rien - même dans l’homme plus odieux la mort évoque quelque chose de grand et de sacré - n’aie pas peur de la peur, n’aie pas peur de l’angoisse - mourir ou être dans l’angoisse c’est la même chose - ne pas utiliser la résurrection pour esquiver l’angoisse de la mort

Conférence 2/3 — 00:50:08

Le pressentiment de la gloire - la vraie et la fausse gloire - situation invraisemblable de l’Église aujourd’hui - S. Thérèse d’Ávila et les joies de la vie mystique plus fortes de toutes les satisfactions de la terre - la mort spirituelle est bien plus importante de la mort naturelle - la véritable extase s’appuie sur le renoncement, l’humilité, l’oubli de soi-même - toute joie, toute extase, toute gloire a son prix - la vraie gloire vient quand on est délivré de soi-même

Conférence 3/3 — 00:36:51

1. Accepter les épreuves et la mort sans trop se révolter - 2. la mort spirituelle ou à soi-même et sa récompense - 3. la Croix et la miséricorde - pourquoi Dieu permet-il le péché et les souffrances qui en découlent ? La réponse, offerte aux humbles, c’est le Christ en Croix ; réponse obscure et mystérieuse qui doit être décodée avec l’aide du Saint-Esprit - l’activité caritative peut devenir une excuse pour fuir le mystère de la Croix - toute indignation est encore une fuite à l’égard du mystère de la Croix

Le Sacré-Cœur (3,4-6-1972) (3)

Conférence 1/3 — 00:31:47

L’amour qui n’est pas aimé - l’amour de Dieu pour nous est insoutenable ; le remède c’est la Sainte Vierge - le ridicule insoutenable de notre réponse à l’amour insoutenable de Jésus

Conférence 2/3 — 00:04:50

Le cœur de la révélation

Conférence 3/3 — 00:34:23

Croire à la puissance d’amour - seul l’amour croit à l’amour - Domenico Savio en songe dit à don Bosco que s’il avait plus de foi il ferait de plus grandes choses - Dieu qui n’est pas une souffrance est plus terrible à supporter que toute souffrance - les souffrances qui doivent traverser les chrétiens sont peu de chose par rapport à la puissance de l’amour de Dieu

L’entrée dans la Gloire (21,22-10-1972) (3)

Conférence 1/3 — 00:43:28

Qu’est-ce qu’un chrétien ? Développement sur une question passionnante - rencontrer Jésus c’est plus mystérieux qu’il n’y parait - rencontrer Jésus c’est rencontrer son secret, à savoir la vie trinitaire - après la chute toute grâce est rédemptrice, Abel en a bénéficié, mais il n’était pas chrétien - le gourou, le disciple et la soif de Dieu - le trésor des chrétiens c’est une possibilité d’aimer que n’ont pas les autres, ils prolongent le dialogue entre Jésus et son Père : que deviendront les pécheurs ? Autrement dit ils deviennent sauveurs - les sacrements nous mettent en contact avec le corps du Christ et à travers son corps avec la gloire qui l’habite

Conférence 2/3 — 00:46:44

Le paradoxe est déroutant, le mystère est nourrissant - Jésus était à la fois viátor et comprehénsor, à savoir avec la vision face à face - le paradoxe de la cohabitation de la gloire (vision face à face) et des ténèbres : dans le Christ et dans les chrétiens - nous devons mourir comme des sauveurs - prier c’est désirer le Ciel - nous ne sommes pas innocents - veux-tu changer d’équilibre ?

Conférence 3/3 — 00:43:49

L’ordre de la grâce qui s’appuie sur la beauté de la nature - pour passer de la terre au ciel il faut changer d’équilibre - un saint homme est dans l’équilibre de la grâce, un saint est dans l’équilibre de la gloire - l’ordre de la grâce est encore soumis à la force de gravité de la terre - on passe de l’équilibre de la grâce à l’équilibre de la gloire par une touche divine, par une mort et une résurrection

L’innocence originelle (18,19-11-1972) (3)

Conférence 1/3 — 00:27:33

Conscience douloureuse de ne pas savoir prier - se réfugier dans la prière des autres - la charité fraternelle a un aspect actif : le bien que nous faisons aux autres, et un aspect passif : quand nous supportons les misères de l’autre - les prédicateurs donnent des renseignements sur la route qui mène aux vrais biens, mais ne peuvent pas remplacer ce qu’on goûte au terme du voyage

Conférence 2/3 — 00:15:39

Rien n’a d’importance - Dostoïevski : Le songe d’un homme ridicule

Conférence 3/3 — 00:51:38

La nature intègre - la préservation des accidents - la loi du renoncement pour nos premiers parents et pour nous - nous somme divisé et nous cherchons l’unité - il faut savoir attendre, patienter et nous laisser faire par Dieu

Le châtiment mélancolique (16,17-12-1972) (3)

Le châtiment mélancolique - 1/3 — 00:28:34

Nous sommes travaillés par une faim et une soif insaisissable - la médiocrité ne peut pas durer indéfiniment, elle a besoin d’un Messie et c’est Jésus ou un dictateur - Dépasser les limites : par l’orgueil ou par l’humilité - le désir de l’infini de l’amour est nécessaire pour soulever une épingle - Les petites choses à cause d’un grand désir, d’une grande lumière

Le châtiment mélancolique - 2/3 — 00:28:30

Récit personnel du renoncement - la base du renoncement : les grands désirs, vouloir tout et tout pour tous - le renoncement c’est désirer l’infini - renoncer à l’infini pour pouvoir recevoir l’infini

Le châtiment mélancolique - 3/3 — 00:48:45

Les effets du renoncement - la nature déchue - le péché originel nous a désintégré - les trois visages de la mort : naturel ; infernal ; de gloire, ou d’amour, ou de désir - regarder la mort des saints et des martyrs - aller au sacrement de pénitence dans un très grand déchirement, broyé par les dents des bêtes que nous portons en nous - le danger d’être innocent, risque de se complaire des qualités que nous avons - les trois articles du châtiment mélancolique - accepter le châtiment mélancolique

La vie mystique (20,21-1-1973) (3)

Conférence 1/3 — 00:22:14

La vie mystique est pour tous - le pain et le vin, la foi et l’ivresse de l’amour - être sage et être ivre - la foi c’est une invitation au banquet de la vie mystique : l’ivresse de l’intimité divine

Conférence 2/3 — 00:40:40

Nul ne peut dire : j’ai confiance sans pécher de présomption - S. Jean de la Croix adapté - les grâces très élevées esquivées par les contemplatifs officiels sont offertes aux humbles dans tous les états - Dieu offre la grâce rédemptrice à tous les hommes venant en ce monde - la grâce qui respecte l’équilibre de la nature et la grâce qui bouscule l’équilibre de la nature - Jésus était crucifié par la gloire bien avant le Calvaire, il contemplait l’enfer à la lumière de Dieu - Jésus crucifié par l’écartèlement entre les ténèbres et la gloire ; ce crucifiement est la nouveauté offerte aux chrétiens

Conférence 3/3 — 00:32:37

Lien entre la S. Vierge et les pécheurs : il faut passer par elle pour devenir un pécheur qui attire la miséricorde - devenir des pécheurs pour trouver Dieu : un pécheur c’est quelqu’un qui a le cœur brisé de repentir - ce n’est pas nécessaire de pécher pour devenir un pécheur - accepter de découvrir toujours plus notre pauvreté, notre péché, pour obtenir un cœur brisé de repentir dont la S. Vierge a le secret - la Sainte Vierge nous préserve des dangers du péché et des dangers de la vertu qui sont encore pires

Abel et Caïn (17,18-2-1973) (3)

Abel et Caïn - 1/3  — 00:50:51

Message pascal de Paul VI (11.4.1971) - Résumé de l’entrée dans la gloire - Acceptation ou refus du châtiment mélancolique - Jésus est mort de la mort de mort et de la mort de gloire - après Jésus ont peu de nouveaux mourir de gloire, mais à la manière de Jésus, gloire qui engloutit la mort de mort

Abel et Caïn - 2/3  — 00:42:37

Pression de la miséricorde sur Caïn - Abel et Job figures du Christ - La miséricorde du châtiment du déluge

Abel et Caïn - 3/3  — 00:37:35

Trois Périodes dans l’histoire de l’Église : 1 - jusqu’à la paix de Constantin 313 ; 2 - de la paix de Constantin a la prise de Constantinople, fin du moyen Âge ; 3 - de la fin du moyen Âge jusqu’à présent un péché nouveau : le refus collectif du Christ

Le sorcier Yaqui (17,18-3-1973) (3)

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Conférence 1/3 — 00:31:34

L’époque christiano-résistante - le virus antichrétien aboutit à ne plus pouvoir prier - deux visages de la prière - le choix totalitaire - la croix perpétuelle de ne pas savoir prier - on ne prie pas pour vivre, mais on vit pour prier

Conférence 2/3 — 00:51:43

Le bon mouvement - le chemin qui a du cœur - La folie contrôlée

Conférence 3/3 — 00:50:52

La voie de la connaissance de notre inutilité

Les conseils évangéliques

La chasteté (20,21-10-1973) (3)

Conférence 1/3 (20,21-10-1973) — 00:31:25

L’amour : ses lois, ses sanctions - obligatoire et impossible de devenir un enfant - trois dangers mortels qui tuent l’amour et l’esprit d’enfance : les richesses, les impuretés, la volonté propre - sagesse obligatoire et folie facultative

Conférence 2/3 (20,21-10-1973) — 00:43:34

L’aspect raisonnable des conseils évangéliques - obéir à l’amour - la perfection chrétienne est folle et non raisonnable - jalousie attribut de l’amour - chasteté, réponse à la jalousie de l’amour de Dieu perçue de quelqu’un à qui est demandé de frayer la route

Conférence 3/3 (20,21-10-1973) — 00:41:00

La folie du ciel - l’esprit de pauvreté raisonnable et la folie de la pauvreté - notre pauvreté attire l’amour de Dieu - le gouffre de gloire de Dieu attiré par notre néant - donner à Dieu notre manque de foi - l’obéissance raisonnable et la folie de l’obéissance

La pauvreté naturelle (24,25-11-1973) (3)

Conférence 1/3 — 00:40:31

Le pauvre : celui dont Dieu à pitié et dont les hommes n’ont pas pitié - la vie n’est supportable que par le pressentiment de la vie éternelle - un pauvre c’est quelqu’un qui n’a que Dieu, le riche se cramponne à autre chose - malheureux ceux qui se cramponnent aux richesses pour rendre la vie supportable

Conférence 2/3 — 00:39:13

La folie facultative plus facile à vivre - l’appel à la folie même à ceux qui vivent dans le monde

Conférence 3/3 — 00:38:01

S. François d’Assise, converti fasciné par le mystère de l’innocence - S. Dominique, que deviendront les pécheurs complices de leur orgueil - les choses sont belles parce qu’elles sont pauvres - la joie d’être pauvre parce que Dieu en est fasciné

La pauvreté trinitaire (15,16-12-1973) (3)

La pauvreté trinitaire 1/3 — 00:31:33

3 pauvretés : métaphysiques (le creux qui reçoit la béatitude), physique, persécuté - (min. 2,30 homélie d’une prieure de Carmel sur la pauvreté)

La pauvreté trinitaire 2/3 — 00:35:36

La pauvreté métaphysique : accepter la loi d’être une créature et la loi morale, accepter d’être second et non pas premier - la fureur des surréalistes contre la condition de créature

La pauvreté trinitaire 3/3 — 00:39:59

La folie de la pauvreté métaphysique - la perception du monde surnaturel, du visage de Dieu qui ne ressemble à rien - ce que Dieu aime en nous : notre pauvreté - l’obstination de Dieu à nous mettre par terre - Dieu verse des larmes sur notre pauvreté - l’histoire du médecin-chef et de l’infirmière musulmane qui a pleuré

L’obéissance : Sagesse et folie (19,20-1-1974) (3)

Conférence 1/3 — 00:25:41

Reconnaitre notre pauvreté métaphysique pour comprendre la morale naturelle - la révolte contre la loi, contre la volonté de Dieu - nous ne sommes pas dignes de la sexualité

Conférence 2/3 — 00:47:42

Résumé des conseils évangéliques - se connaître dans sa misère à la lumière de Dieu - folie facultative de la pauvreté spirituelle : ne pas fermer les yeux sur notre situation lamentable e misérable - folie de la pauvreté : laisse tout et suis-moi, même pour les mariés - invitation par un regard d’amour qui dit : suis-moi

Conférence 3/3 — 00:41:07

La folie de la pauvreté de l’obéissance à cause de la rencontre avec Jésus - le visage du Christ offert aujourd’hui dans l’Église ; la difficulté de le reconnaître - Jésus, révélation de notre combat avec Dieu - l’obéissance charnelle à Jésus

L’obéissance : Le don total (16,17-2-1974) (3)

Conférence 1/3 — 00:49:48

Le problème de la confiance et du don total - le désespoir de ne pas avoir confiance, signe que nous avons compris l’essentiel - don total et confiance ; folies momentanément facultatives - lecture ‘Le problème de la souffrance’ de Lewis à propos du don total obligatoire - la sagesse obligatoire du don total c’est de désirer la folie du don total - désirer l’impossible et accepter la constante détresse de ne pas y arriver

Conférence 2/3 — 00:41:37

Dire oui ou non à un homme qui demande tout - l’art d’avoir affaire à Jésus-Christ ou de le fuir - les conseils évangéliques sont facultatifs comme tout l’ordre surnaturel est facultatif c’est-à-dire provisoirement

Conférence 3/3 — 00:39:09

La folie des folies : l’obéissance - obéir à Jésus par l’intermédiaire des supérieurs - donner tout c’est bien mystérieux - donner la liberté de décision - l’anxiété douce de ne pas contenter l’aimé - inventer des actes qui témoignent notre amour - la folie de l’amour parfois nous demande de renoncer aux choses dont on a droit - nous ne sommes pas à l’abri de l’amour - le lavement des pieds aussi fou que la croix

L’obéissance : La fièvre de Dieu (28,29-9-1974) (3)

Conférence 1/3 — 00:38:18

Le choc de rencontrer Jésus - récit du choc dans la vie du père Molinié à travers l’amour humain - dans l’amour humain il y a quelque chose de métaphysique, quelque chose d’infini, que seul Jésus peut nous donner - ne pas être très fou de Dieu : voilà notre misère

Conférence 2/3 — 00:28:20

Nous avons faim et soif de l’intensité mais nous ne pouvons pas avoir faim et soif d’une bombe atomique : l’amour de Jésus ; voilà le drame de la vie spirituelle véritable - le désir et la peur de l’amour de Dieu - le silence où l’on apprend à être humble ressemble à une dépression

Conférence 3/3 — 00:26:31

La folie de Dieu c’est d’aimer les créatures - pour aimer le prochain il faut surmonter deux difficultés : notre péché et celui du prochain ; laisser Dieu aimer le prochain à travers nous - la seule chance d’aimer le prochain c’est d’aimer Dieu à la folie - Jésus seul nous aime dans notre misère - quatre obstacles à l’amour de Jésus en nous : 1 les nœuds psychiques ; 2 les épreuves ; 3 les péchés personnels : ceux qui nous gênent et ceux qui nous gênent pas ; 4 un certain mensonge autour de nous-mêmes

Fin des conseils évangéliques

L’oraison (26,27-10-1974) (3)

Conférence 1/3 — 00:34:14

L’oraison est quelque chose de l’ordre de la fin ultime, de l’éternité, du Ciel - attendre que Dieu fasse quelque chose : en attendent on perd son temps

Conférence 2/3 — 00:33:07

Subir un regard - les moments stériles préparent l’abondance de la grâce - attendre l’arrivée de quelqu’un comme un chien attend son maitre

Conférence 3/3 — 00:32:14

Souffrir de ne pas savoir aimer - la prière : inspirée par l’amour ou la peur commence par nous et puis vient Dieu - ne pas avoir peur de tomber dans la peur, prier Dieu d’avoir pitié de nous parce que humainement il n’y a pas de solution, alors Dieu infailliblement arrive - l’oraison c’est le don de Dieu, c’est Dieu qui prend le relais sur toutes nos impuissances - les distractions : faire en sorte qu’au moins certaines visent Dieu - distractions qui concernent Dieu : l’évangile, les vies des saints, les bandes magnétiques ou cassettes, les récollections, la théologie

L’Église et la blessure de Dieu (30-11,1-12-1974) (3)

Conférence 1/3 — 00:33:47

Le Christ dans l’Église

Conférence 2/3 — 00:32:21

Notre nom dans la Trinité : le pauvre, celui qui n’aime pas

Conférence 3/3 — 00:32:03

L’unique activité dans l’Église : Mère Theresa et les contemplatifs - le Christ crucifié révèle un attribut innommable de Dieu : la blessure de Dieu

La charité (25, 26-1-1975) (3)

Conférence 1/3 — 00:37:51

La persécution occidentale et orientale comporte des grâces différentes - la persécution occidentale actuelle veut extirper la foi chrétienne - la charité c’est l’amitié avec Dieu - le roman d’Orwell 1984 - la charité et la béatitude de la persécution - on a la charité si on souffre des obstacles qui empêchent la circulation de la charité - être ou ne pas être touché par la misère qui se présente à nous - il y a tentation de désespoir face à la quantité des misères du monde, la charité pose un problème d’espérance - la réponse de Dieu c’est : il y a un royaume de l’amour

Conférence 2/3 — 00:17:16

La charité : se laisser toucher par l’infini qui engendre la supplication gémissante - remarques sur deux sophismes - les deux couvertures de Carlo Caretto

Conférence 3/3 — 00:15:34

La charité : monopole de Dieu donné à ceux qui gémissent de ne pas l’avoir et posent de petits gestes de vertu naturelle - ceux qui reconnaissent de ne pas aimer sont prêt pour la miséricorde de Dieu

L’orgueil (22,23-2-1975) (3)

Conférence 1/3 — 00:21:25

L’amour et l’orgueil sont des mystères spirituels difficiles à comprendre - l’orgueil de la vie, l’endurcissement du cœur et l’orgueil - l’orgueil de la vie : à propos de certains biens on y met de l’infini - les 20 sous de vin du clochard

Conférence 2/3 — 00:31:24

Le problème du bonheur et les gens qui ne se posent pas le problème - les péchés plus graves à propos de la recherche du bonheur - le vrai bonheur c’est l’accueil de l’infini, c’est Dieu - le refus de penser au bonheur c’est de refuser de penser à l’infini - le névrotique est quelqu’un qui se défend mal contre le problème du bonheur - le plaisir, la joie et le bonheur - rien de créé peut nous donner le bonheur

Conférence 3/3 — 00:31:38

L’orgueil des anges : qui aura le dernier mot ? L’amour de Dieu proposé aux anges comporte un combat - les trois degrés d’inconscience du péché : 1 quand on reconnaît son péché ; 2 aveuglé sur la fin ultime de la vie ; 3 volontairement ignorant de l’amour qui se tien à la porte et qui frappe - coupable de ne pas comprendre l’amour de Dieu

Le curé d’Ars et l’Église en détresse (8,9-11-1975) (3)

Le curé d’Ars et l’Église en détresse - 1/3  — 00:31:03

Le curé d’Ars qui refuse l’absolution pendant six ans

Le curé d’Ars et l’Église en détresse - 2/3  — 00:35:57

Le curé d’Ars et Saint Alphonse - Malade pour le salut des âmes - Premier mot de Dieu : attention tu es perdu ; deuxième mot : aie confiance

Le curé d’Ars et l’Église en détresse - 3/3  — 00:28:53

Saine crainte de l’enfer : comme quand on marche sur un sentier de montagne on doit faire attention où l’on met les pieds - L’amour et la peur vont ensemble dans un grand amour

Le jeu du péché et de la sainteté (13,14-12-1975) (3)

Conférence 1/3 — 00:28:53

Le péché et la sainteté dans Dostoïevski - Le sens de la sainteté donne le sens du péché - le péché comme occasion pour trouver Dieu

Conférence 2/3 — 00:46:27

Souffrir de ne pas être tout entier versé dans un autre être, souffrir parce que l’amour est absent, parce que la vraie vie est absente - le besoin d’un père, d’une mère, d’un grand amour, de l’intimité, de la circumincession - l’état de grâce ne serait pas possible sens la présence d’immensités - l’état de grâce c’est la présence d’immensité qui devient opérationnelle - parabole de l’exploration de la forêt - Dieu nous propose son intimité, nous l’avons refusée ; complications s’en suivent - la sainteté de Dieu traverse nos ténèbres

Conférence 3/3 — 00:34:42

Dieu multiplie les pauvres dans le monde dans l’espoir de sauver les riches - Dieu veut que nous voulons l’impossible : la sainteté - on est ou on n’est pas en état de grâce

Le fruit défendu (17,18-01-1976) (3)

Le fruit défendu 1/3 — 00:17:35

La décision de la vie mystique dans le monde - la vie monastique dans le monde est 2 fois plus folle que dans les couvents (min 8:10) - le père Molinié est au service de tous ce qui veulent vivre la vie monastique en dehors des couvents

Le fruit défendu 2/3 — 00:31:26

Le prix à payer pour connaitre la tendresse de Dieu c’est de découvrir que notre conscience d’homme honnête est horrible (Montalembert : conscience d’un criminel et conscience d’un homme honnête) - le père Molinié a échappé de justesse à la tentation du fruit défendu des mathématiques - renoncer au fruit défendu et accepter d’en souffrir - perdre le contentement de soi-même pour trouver Dieu - pourquoi faut-il renoncer au fruit défendu ?… Pour entrer dans la vie mystique

Le fruit défendu 3/3 — 00:29:08

Première manière de pécher : ne pas renoncer au fruit défendu ; deuxième manière de pécher : renoncer au fruit défendu et fermer la porte à la vie mystique - 1 - la grâce qui soulève la nature ; 2 - la grâce qui tue la nature ; 3 - la grâce qui ressuscite la nature dans la gloire

Le Mariage et la sexualité (Fév. - Mars 1976) (6)

Conférence 1/6 (21-22/2/1976) — 00:35:53

Les pères de l’Église, le mariage et la sexualité et les progrès à faire

Conférence 2/6 (21-22/2/1976) — 00:46:54

Vie religieuse et mariage - Marie et Joseph étaient peut-être les seuls à pouvoir se payer le luxe de vivre correctement la sexualité - le mariage est un symbole

Conférence 3/6 (21-22/2/1976) — 00:36:47

La splendeur de la vie sexuelle et la splendeur de l’abstention de la vie sexuelle - la procréation image de la procession du Saint Esprit - la perfection de Marie et de Joseph, ils n’avaient pas besoin de la vie sexuelle pour mieux comprendre la splendeur de la vie surnaturelle

Conférence 4/6 (13-14/3/1976) — 00:34:35

L’espérance théologale est une certitude pratique d’ordre de la vie qui s’appuie sur l’incertitude intellectuelle - il est impossible de vivre sans risque - l’espérance théologale attend un Sauveur - la crainte de tomber n’empêche pas de marcher - Pierre qui marche sur les eaux

Conférence 5/6 (13-14/3/1976) — 00:42:05

La splendeur de la vie sexuelle : la procréation et l’expression de l’amour - il y a aussi une honte un trouble, une peur, lié au côté ténébreux de la vie sexuelle - la vie sexuelle : psychodrame des relations de l’homme avec Dieu où tour à tour l’homme et la femme représentent Dieu - la vie sexuelle comme sacrement de la vie mystique

Conférence 6/6 (13-14/3/1976) — 00:20:03

Deux propriétés des sacrements - la passion amoureuse et le péché - avant la chute l’amour d’Adam et Ève était un symbole du Ciel, mais après devient le Ciel ou l’enfer - deux manière de vivre l’amour humain : à la manière de Jésus et Marie ou comme passion - la passion et la Passion - si nous reconnaissons les morsures de la passion en nous, alors nous serons accueillis par le Sauveur

L’éternité (10,11-04-1976)  (3)

L’éternité 1/3 — 00:31:45

La peur de l’éternité - voir venir l’éternité et ne pas se sécuriser dans l’humain - la rectitude de la volonté et l’humilité pour accueillir l’éternité

L’éternité 2/3 — 00:36:40

Jouir de l’éternité dans l’instant présent - la morale de l’évangile ne nous est pas accessible parce que nous sommes des pécheurs - la souffrance spirituelle - tout le monde n’a pas la foi théologale, mais tout le monde sait que Dieu existe - la souffrance spirituelle du Christ c’est la souffrance des damnés - Jésus sur la Croix subit notre enfer et nous offre son Ciel

L’éternité 3/3 — 00:41:12

Le péché crucifie Jésus-Christ - le paradoxe de la Croix pour nous arracher à notre indifférence - Jésus-Christ c’est le mystère du mal en tant que Dieu en a horreur - prière : Saint Esprit envoie ta lumière pour dissiper les ténèbres qui nous cachent la laideur et la malice du péché - Hitler était un homme torturé - l’horreur du péché est une lumière - l’extraterrestre et les chrétiens - nous sommes des monstres aimés d’un amour infini - Pierre : exemple de péché qui déplaît à Dieu et de péché qui ne déplaît pas à Dieu - le danger de l’indifférence, du sommeil, de la tiédeur, d’être comme Pilate - la contemplation bouleversée du mystère du mal

Le Cantique des créatures de St François (26,27-11-1977) (3)

Le Cantique des créatures de St François 1/3 — 00:34:59

Le cantique des créatures

Le Cantique des créatures de St François 2/3 — 00:42:41

Notre sœur la mort - les choses sont dures de notre dureté - lecture du récit des franciscains déportés sur le train par les SS - l’agonie di Fils c’est toujours l’absence du Père

Le Cantique des créatures de St François 3/3 — 00:14:26

Relation entre le pardon et la mort - distinction entre immortalité et éternité ; renoncer à l’immortalité pour accueillir l’éternité - pardonner l’impardonnable c’est mourir de la bonne mort - pardonner à nous et aux autres d’avoir crucifié Jésus-Christ

Le dernier acte libre (17,18-2-1979) (3)

Conférence 1/3 — 00:40:25

Le moment douloureux et dangereux de l’agonie - la plénitude de la liberté de l’acteur et non du spectateur - que faire pour préparer le dernier acte libre ? - texte de François Xavier sur la science de l’espoir et de la confiance en Dieu - Thérèse de l’Enfant Jésus : comme il faut prier pour les agonisants, si l’on savait ! - prière pour obtenir l’indulgence aux âmes du purgatoire : oh bon et très doux Jésus…

Conférence 2/3 — 00:45:31

Se rassurer ou avoir confiance - devenir des saints contre toute espérance - le martyre est de l’ordre de la récompense, les petits actes sont de l’ordre du mérite - remarques sur la lucidité, l’intelligence principale et l’intelligence secondaire

Conférence 3/3 — 00:24:44

Rien n’est neutre - la notion de cadeau - l’importance accordée à la confiance - le cadeau d’accepter de n’être rien en face de Dieu - l’esprit de gratuité dans l’action et dans la contemplation - tout ce qui est intéressé est impur

L’éducation (19,20-5-1979) (3)

Conférence 1/3 — 00:38:52

Savoir où on va et comment on y va - on ne transmet que ce qu’on a - être instrument du Grand Éducateur - l’enfant demande de l’absolu avec une force ravageante - quand on voit comme bouge le monde il y a de quoi être anxieux

Conférence 2/3 — 00:32:04

Obéissance : renoncer à être un sorcier tout-puissant - l’humilité devant le réel - apprendre à désirer un bien - que je le perde mais qu’il soit sauvé

Conférence 3/3 — 00:26:33

Baigner dans la perception de l’amour de Dieu pour donner aux enfants une chaleur qui obtient leur confiance quand il faut obéir - éduquer à l’émerveillement et à désirer comme il faut - désirer c’est dépendre - demander à comprendre combien nous sommes aimés

Les charismes et le mystère de l’Église (17,18-11-1979) (3)

Conférence 1/3 — 00:36:32

La surabondance dans la Trinité et dans la création - il faut l’Esprit Saint pour accepter l’invitation à entrer dans la gloire, à devenir Dieu - nous serons éternellement plongés dans un océan de feu, source de béatitude pour les uns et de malheur pour les autres - les charismes : surabondances accidentelles produites par un feu qui brule - remarques sur le Padre Pio - Sainte Brigide de Suède : si les prédicateurs savaient de quoi ils parlent quand ils parlent de l’amour de Dieu - le silence qui éteint toute parole, la vocation de disparaitre

Conférence 2/3 — 00:37:36

Notions sur l’Église - demander qu’ils aient faim ceux qui ont du pain - les charismes du curé d’Ars et du padre Pio, pourquoi ne suscitent-ils pas d’intérêt pour les communautés charismatiques ? - nous avons mieux que les apôtres - le mystère de la double incarnation du Christ - Eucharistie : machine à fabriquer des saints - le Saint Esprit est au service de l’incarnation - la seule façon de remplacer la Messe quand il n’y a pas de Messe c’est le désir douloureux de la Messe

Conférence 3/3 — 00:46:15

Église : fécondité du Christ par l’eucharistie et le sacerdoce - la médaille miraculeuse - ceux qui sont près du ciel et ceux qui sont près de l’enfer sont les destinataires privilégiés de la médaille miraculeuse, parce qu’ils n’ont pas de moyens humain pour s’en sortir - remarques sur la superstition

Porter sa croix (15,16-12-1979) (3)

Conférence 1/3 — 00:51:17

Pourquoi on n’est pas des saints ? Laisse-moi tranquille - porter sa croix : accepter le décalage entre l’amour de Dieu et notre réponse - la souffrance de ne pas aimer

Conférence 2/3 — 00:45:20

L’amour de Dieu ne laisse jamais tranquille - conversion du père De Foucauld

Conférence 3/3 — 00:19:45

Ulysse et les sirènes, le chant irrésistible, le chant de supplication de Dieu pour sa vigne, ‘voila où m’a amené mon amour pour vous’

Pierre et Judas (19,20-01-1980) (3)

L’humilité : la trahison de Pierre et celle de Judas 1/3 — 00:48:44

L’orgueil confortable et l’humilité inquiétante - le drame de découvrir notre orgueil - poser des actes de douceur, de patience, d’obéissance, de mortification, de haine de soi-même, de renoncement à notre lumière, à notre pensée… pour demander et obtenir l’humilité - le silence vient de Dieu, le mutisme vient du démon

L’humilité : la trahison de Pierre et celle de Judas 2/3 — 00:32:31

Fausse note dans un roman Japonais à propos de Judas - malentendu constant entre Jésus et ses apôtres - discuter avec Jésus mène à l’apostasie quand vient l’heure de la Croix

L’humilité : la trahison de Pierre et celle de Judas 3/3 — 00:21:13

Péché de faiblesse et péché de révolte ou de malice - la nuit de la foi et les ténèbres - l’acte libre réclame d’être irrévocable - les humiliations peuvent être des chemins vers l’humilité - la notion de révolte libre est inconciliable avec l’hindouisme - nous ne craignons pas assez notre orgueil

La Révélation et la notion de mystère (9,10-2-1980) (3)

Conférence 1/3 — 00:43:52

Écouter ou ne pas écouter Dieu - foi théologale et hérésie formelle - informations, énigme et mystère - le mystère est une porte qui s’ouvre sur l’infini - le mystère demeure même quand il n’y a plus d’énigme - dans le mystère de la flagellation il n’y a pas d’énigme - le mystère s’oppose à la banalité

Conférence 2/3 — 00:36:40

Mystères de la nature et mystère de Dieu : un cœur pour y accéder - il y a des degrés dans les mystères - si on ne voit pas le mystère il faut subir un traitement pour purifier notre cœur - exister c’est un mystère - le rationaliste dit : il n’y a pas de mystère

Conférence 3/3 — 00:34:20

Le Mystère est : bon, beaux, attirant, lumière cachée, plus on comprend et moins on comprend - on n’aime pas un être humain, on aime son mystère - mystère et lumière sont synonymes - malheureux homme que je suis - il y a un immense malheur - chercher le Christ dans les ordures - l’état où tu t’es mis par ton péché, moi, Dieu, me fascine - Je suis la blessure que tu as faite à Dieu

Connaitre soi-même à la lumière de Dieu (8,9-3-1980) (3)

Conférence 1/3 — 00:44:25

Le petit livre d’or sur l’humilité - règles pour vérifier le sommet de l’humilité - ouvrez votre porte à la douceur de Dieu et la douceur de Dieu vous détachera de tout - nous avons besoin d’être aimé - croire et expérimenter la douceur de l’amour de Dieu et on sera amené au sommet de l’humilité - notre pauvreté et les conséquences de notre péché attirent l’amour de Dieu

Conférence 2/3 — 00:36:56

Aimés de Dieu - l’humilité et la grandeur de l’homme - l’humilité équilibrée par la magnanimité - le péché nous cache et l’horreur du péché et la beauté de l’âme en état de grâce - l’âme est le miroir de Dieu - l’exercice de se comparer aux criminels et découvrir qu’on peut être pire qu’eux à cause de notre tiédeur

Conférence 3/3 — 00:30:10

Se laisser aimer de Dieu, même par l’intermédiaire d’une créature qui aime à la manière de Dieu - nous ne comprenons pas que Dieu veut nous embrasser - les purifications passives - le Padre Pio dans la nuit obscure, indigne de Dieu et de toute créature - avant d’entrer dans la nuit obscure il faut recevoir beaucoup de consolations - d’une façon ou du n’autre, plus ou moins, tous nous devrons y passer

Geneviève Dubosq (10,11-5-1980) (3)

Conférence 1/3 — 00:59:09

Personnalité difficile à saisir

Conférence 2/3 — 00:43:00

Geneviève et le problème du mal

Conférence 3/3 — 00:60:06

Laisser parler son cœur jusqu’au bout - être fidèle aux grâces - conscience prophétique de la prédication du père Molinié malgré ses défauts

Mère Teresa (1,2-11-1980) (13,14-12-1980) (5)

Mère Teresa 1/5 — 00:41:19

Les saints, mère Teresa, la gloire et l’incarnation - le paradoxe de mère Teresa : parce qu’ils n’ont rien ils ont tellement à nous donner, mais nous ne sommes pas disposés à recevoir

Mère Teresa 2/5 — 00:45:50

Besoin d’amour - mère Teresa ne donne pas son amour mais celui de Jésus - les pauvres nous donnent d’aimer - les handicapés nous offrent la chance d’aimer Dieu - Jésus faisait la comparaison entre le Ciel et l’Enfer et en était écartelé

Mère Teresa 3/5 — 00:49:20

Dieu mendie de pouvoir donner - aimer et être aimé : unité, profondeur et caricatures - pour chacun aimer et être aimé c’est unique - le mouroir de Calcutta où personne ne meurt désespéré - l’œuvre de mère Teresa est de l’ordre du lavement des pieds, du parfum versé sur la tête de Jésus

Mère Teresa 4/5 — 00:37:01

Les lépreux et nous - contemplation et action : regard d’amour - Sally Trench tenait la main aux clochards - ce qui importe dans la vie c’est de mourir en paix avec Dieu - les pauvres et les lépreux sont beaux, sont merveilleux

Mère Teresa 5/5 — 00:42:55

Trois degrés de charité : 1 - la charité naturelle 2 - la foi qui soulève les montagnes : avant et après la Pentecôte 3 - autre récollection - la foi c’est une chose très mystérieuse - la foi morte - la Croix c’est le signe de l’amour de Dieu pour nous qu’on comprend seulement quand notre psychisme est bien huilé par le Saint Esprit

Le Sacrifice du Vendredi Saint (7,8-2-1981) (3)

Le Sacrifice du Vendredi Saint 1/3 — 00:40:07

Participer à la Messe c’est offrir le sacrifice de la Messe - la sagesse du sacrifice de la Croix - le sacrifice de la croix : expiation douloureuse pour nos péchés - sacrifice expiatoire : réparation des péchés - miséricorde : Dieu qui communie à notre malheur dû au péché - sur la Croix Dieu manifeste la cruauté du péché à l’égard de son amour et aussi ce que notre malheur, provoqué par le péché, fait au cœur de Dieu - Jésus à Catherine de Sienne : ce ne sont pas les clous qui m’ont fixé à la Croix, mais l’amour

Le Sacrifice du Vendredi Saint 2/3 — 00:34:40

Liturgie : activité des corps célestes qui rendent gloire à Dieu

Le Sacrifice du Vendredi Saint 3/3 — 00:29:02

Multiples oblations et une seule immolation à chaque Messe - oblation et immolation : deux aspects du sacrifice - l’oblation s’enracine dans l’amour - oblation : cadeau, geste d’amour, qui signifie le don de soi-même - mystère de la relation : échange, communication, dialogue - recevoir la personne du donateur - demander : acte de générosité et d’amour autant que le don

L’Eau vive (12,13-12-1981) (3)

Conférence 1/3 — 00:38:21

Le vrai amour de temps en temps empêche de dormir - dans l’amour ce n’est pas la personne qui compte, mais l’amour fait que la personne compte - ce qui compte dans l’amour c’est la vie commune - l’avent de Marie, l’amour de Marie pour Jésus - Marie : un tissu de contradictions tranquilles ; nous : un tissu de contradictions inquiètes

Conférence 2/3 — 00:16:27

Toutes les choses sont des symboles : fleurs, animaux… - Marie aimait Jésus dans les écritures avant sa naissance - les saints disent : Felix culpa, parce que sont envoutés par la liqueur qui circule dans Jésus-Christ - trois visages de Jésus dans le rosaire : l’enfant, le crucifié, le Dieu

Conférence 3/3 — 00:17:01

Confiance sur un fond de crainte - la crainte de perdre Dieu est stable, l’amour de Dieu non - la crainte qui ne paralyse pas mais stimule - nous ne sommes pas stables - on a confiance quand on accepte de craindre - les seules âmes fidèles sont celles qui craignent de perdre Dieu

Les enfants de Fatima (27,28-3-1982) (2)

Conférence 1/2 — 00:51:33

Partage de l’attitude insuffisante du père Molinié au sujet de l’enfer - résumé de l’histoire de Fatima sans commentaire

Conférence 2/2 — 00:36:28

On souffre au Ciel - le péché mortel mène en enfer et le péché contre le Saint Esprit aussi - le devoir de ne pas désespérer